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送陈章甫

魏晋 / 谢直

将军促骑无人声,潜形踠伏草不动,双雕旋转群鸦鸣。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
淑德图书在,皇慈礼命彰。凄凉霸川曲,垄树已成行。"


送陈章甫拼音解释:

jiang jun cu qi wu ren sheng .qian xing wan fu cao bu dong .shuang diao xuan zhuan qun ya ming .
.gong lai xiu xi shi .nei gu yi bei weng .yu bin feng chen xia .hua lin si guan zhong .
da ming xiao ming xu zai jun .bu ji bu kao zhong bu wen .gao seng fang gu ji shan qu .
han lu zi xin ju .qiu feng luo gu qu .tong huai bu tong shang .you yi jing he ru ..
.tong nian xian fu zai huang zhou .fang cun si liang jun yu hou .wan shi wu cheng xin bai shou .
gui meng bu zhi hu shui kuo .ye lai huan dao luo yang cheng ..
.tian feng chui wo shang ceng gang .lu sa chang song liu yue liang .
jin feng pu shang chui huang ye .yi ye fen fen man ke zhou ..
xian yu yu luo luan jing ming .zheng pu lian cong lian ye qing .
.qu chu chang jiang jue sheng chou .hui hui shen zai zhen qian tou .
ruo xu san ying sui wu ma .bian jiang nong yan dou fan hong ..
xin jie guan qiu hu .yi yi yao zhi jia .shi lun zi you fu .chan bin e mei ming jing di .
kai shi xing he ku .shuang ping zhi liang jian .xiao si bai yu seng .dong chu zheng yang yan .
shu de tu shu zai .huang ci li ming zhang .qi liang ba chuan qu .long shu yi cheng xing ..

译文及注释

译文
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
回想不(bu)久以前,为了抗击元军(jun),我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进(jin)行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说(shuo)先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细(xi)微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。

注释
⒃故山夜永:故山,旧山,喻家乡。夜永,夜长;夜深。多用于诗中。
⑤分流水:以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》:“蹀躞御沟上,沟水东西流。”
66.若是:像这样。
⑸梧桐:落叶乔木,古人以为是凤凰栖止之木。
⑽落日牛羊下:定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”
(24)淄:同“灾”。
⑼金涧:指风景秀美的山涧。饵:《全唐诗》校:“一作养。”按,对照下句,以作“养”为是。芝术(zhú):灵芝(一种菌类植物)、白术(草名,根茎可入药)。《本草经》:“术一名山筋,久服不饥,轻身延年。”嵇康《与山巨源绝交书》:“又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿。”

赏析

  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  尾联诗人(shi ren)要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点(yi dian)我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此(yin ci),为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得(yi de)前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

谢直( 魏晋 )

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简 介

谢直 谢直,一名希孟,字古民,号晦斋,黄岩(今属浙江)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士。历太社令,大理司直(《嘉定赤城志》卷三三)。宁宗嘉定十五年(一二二二)由添差嘉兴府通判罢(《宋会要辑稿》职官七五之三一)。清光绪《黄岩县志》卷二○有传。今录诗十七首。

与顾章书 / 王启座

贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
"春天黄鸟啭,野径白云间。解带依芳草,支颐想故山。
俯视昆仑宫,五城十二楼。王母何窈眇,玉质清且柔。


拜星月·高平秋思 / 苏再渔

郎在任郎回未回。月明地上人过尽,好语多同皆道来。
高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。
鬼火穿空院,秋萤入素帷。黄昏溪路上,闻哭竺干师。"
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
"东楚复西秦,浮云类此身。关山劳策蹇,僮仆惯投人。
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老,甘为乡曲号涪翁。
吏隐丰暇日,琴壶共冥搜。新诗寒玉韵,旷思孤云秋。
谏猎一朝寝,论边素未工。蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。


潇湘夜雨·灯词 / 黄虞稷

白沙连晓月。"
莓苔浓淡色不同,一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此,
高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
若访郡人徐孺子,应须骑马到沙村。"
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"


田子方教育子击 / 伊用昌

"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,


崇义里滞雨 / 释文兆

流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
须臾里巷传,天子亦知贤。出诏升高士,驰声在少年。
济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
"见说南来处,苍梧接桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,


凉州词三首 / 夏纬明

窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。


七里濑 / 华文钦

苦色凝朝露,悲声切暝风。婉仪馀旧德,仍载礼经中。"
"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 任绳隗

龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏,别赐衣裳到处薰。
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"
"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。"
鹤发州民拥使车,人人自说受恩初。
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"


新雷 / 沈士柱

情来不自觉,暗驻五花骢。
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"


子鱼论战 / 湛俞

鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。