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菩萨蛮·湘东驿

宋代 / 杨邦乂

"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
大笑同一醉,取乐平生年。"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"


菩萨蛮·湘东驿拼音解释:

.jin yuan bao sha ban chang sha .shao jie pang yan yi wan jia .
xi xi ying hao ji .zhen fen shi zu xiao .lie jun he zu shu .qu bai deng bei liao .
wo jia xiao ruan xian .po zhu chi cheng bian .shi ren duo jian zhong .guan zhu wei zeng ran .
shi wen ting qian hua yu liu .ji fan shuai xie ji fan rong ..
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
si sheng hao e bu xiang qi .bai hu si qiu jin qi qing .gao tian liao luo yun zheng rong .
ping dan qu si ma .kuang ran chu wu pan .jiang hui liang ya dou .ri yin qun feng zan .cang cui yan jing shu .sen chen yun shu han .song shu lu gu yi .hua mi cang hui tan .zhan dao xi yu hua .yu tian yuan cao gan .ci xing wei zhi ji .bu jue shu dao nan .
cang jiang su liu gui .bai bi jian qiu yue .qiu yue zhao bai bi .hao ru shan yin xue .you ren ting xiao zheng .jia ke wang zao fa .jin fan tian men shan .hui shou niu zhu mei .chuan chang xin feng lai .ri chu su wu xie .gu ren zai zhi chi .xin shang cheng hu yue .ji jun qing lan hua .hui hao shu bu jue .
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
er wu fei shi you .he lun zhu yu jin .qin dan song li feng .bei quan tian shang yue .
gui ji wei cheng nian jian lao .zhu yu xiu dai xue shuang tou .
.ge gu yan zhao er .wei shu nong ming si .fen se yan ri cai .wu xiu fu hua zhi .
yi ting feng yu meng hun duo .ti qiao wei zhan xiang ru zhi .kou jiao shui lian ning qi ge .
meng an ba shan yu .jia lian han shui yun .ci qin si ai zi .ji du qi zhan qun ..
tu dui fang zun jiu .qi ru fu zhen he .gui yu li zhou ji .jiang hai zheng wu bo ..

译文及注释

译文
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以(yi)他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏(li)用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇(yao),何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷(ting)之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
  有个担忧他的禾苗(miao)长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。

注释
23、众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
20、暴涨:洪水。暴,突然(急、大)。
(13)朱穆:字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。
⑴匏(páo袍):葫芦之类。苦:一说苦味,一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟,可以挖空作渡水工具。
被,遭受。
⑶晴:一作“横”。排云:推开白云。排:推开,有冲破的意思。
(4)幽晦:昏暗不明。

赏析

  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来(yi lai)就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白(cai bai)苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇(zhong yao)役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

杨邦乂( 宋代 )

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简 介

杨邦乂 (1086—1129)吉州吉水人,字晞稷,一作希稷。徽宗政和五年进士。历知溧阳县,讨平周德义军。建炎中金兵南侵建康,守臣杜充率部迎降,惟邦乂不屈,血书拒降,金帅宗弼百般诱憷,终不为动,遂被害。谥忠襄。

之广陵宿常二南郭幽居 / 林应运

"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。


樛木 / 胡南

"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"


倾杯·冻水消痕 / 荆浩

"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。


南园十三首 / 阳固

"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,


汨罗遇风 / 方廷玺

"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。


望庐山瀑布水二首 / 宋瑊

君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。


醉赠刘二十八使君 / 曹炳燮

"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
不知支机石,还在人间否。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"


江边柳 / 梁玉绳

世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
时役人易衰,吾年白犹少。"
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。


题乌江亭 / 王权

雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
"九十春光在何处,古人今人留不住。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。


无衣 / 潘焕媊

姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)