朝中措·平山堂
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
朝中措·平山堂拼音解释:
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
li si zuo er bi .ju xin zhong qi men .huo meng yi san hou .yi qi ji hou kun .
.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
译文及注释
译文
（崔大(da)夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
无须用崔徽的画图去增(zeng)添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇(chun)，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人(ren)。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏(hun)，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传(chuan)授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
注释
24．绝：横渡。
（3）西楼即指送别的 谢亭 ，古代诗词中“南浦 ”、“西楼”都常指送别之处。
古：同枯。古井水：枯井水。
⑹连云列战格：自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高，战格即战栅，栅栏形的防御工事。
⑵赵氏连城璧（bì）：战国时，赵国得到一块叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交换，故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵，连城璧喻指其才华。连城璧，价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
⑥娉（pīng）婷：美貌，指美人。
（8）君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
（9）石：重量单位。汉制三十斤为钧，四钧为石。
赏析
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从(cong)容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙(mei miao)的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有(qing you)关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻(yu xie)、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来(you lai)到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古(qian gu)不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖(xin lai)。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙(mei miao)的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有(qing you)关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻(yu xie)、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来(you lai)到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古(qian gu)不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖(xin lai)。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
创作背景
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
萧祜( 先秦 )
收录诗词 (7543) 首
简 介
萧祜 萧祜，字祐之，兰陵人。以处士征，拜拾遗。元和初，历御史中丞、桂管防御观察使。为人闲澹贞退，善鼓琴赋诗，精妙书画，游心林壑，名人高士多与之游。诗二首
登永嘉绿嶂山
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
卜算子·感旧
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
破阵子·柳下笙歌庭院
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
荡子游不归，春来泪如雨。"
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
金明池·咏寒柳
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
天人诚遐旷，欢泰不可量。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
渔家傲·临水纵横回晚鞚
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
管晏列传
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
赠从弟南平太守之遥二首
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
更漏子·雪藏梅
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
不如松与桂，生在重岩侧。"
春日田园杂兴
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
菩萨蛮·夏景回文
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。