译文
夜里曾(zeng)听(ting)到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
公侯伯子(zi)男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠(mian),只有梁间的燕子,听到她的长叹。
麻姑仙子手似(si)鸟爪,最可给人搔背挠痒。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与(yu)正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
95. 为:成为,做了。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
⑹辞恩句:谓失宠。长信,汉宫名。
①红笺(从竹,戋( jiān)声):红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
(4)去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。