直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
zhi shang yi zhi sao liao kuo .bai shi cang tai yong gen jiao .yue ming feng han han guang luo .
.tai wei men ting yi shen gao .wang lang ming zhong li xiang rao .
ming cong he chu qu .an cong he chu lai .dan jue nian nian lao .ban shi ci zhong cui .
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
jian kai jing jian fen miao jia .hua po lian yi xia diao tong ..shang jian .xiang hu gu shi ...
su yan jin wu ji .zhu yan yi zi shuai .shu jiang ren gong lao .he xia geng bei si ..
.nan zi ben xuan hu .you zhi zai si fang .hu zhu tian ming ming .xiong hou shi zhang huang .
.men xiang liang qiu zhi .gao wu yi ye jing .jian tian qin dian shuang .dun jue meng hun qing .
hou lu he fang shi wan qian .mi shu shang ying lao xian ti .qing tan wei jian lun kong xuan .
zhi jun xian fu miao tang qi .jin ri huan xu zeng bao dao ..
lun bing shu shao nian .jing guo xu ru shu .fu zi wu zi qing .cang sheng zheng chou ji ..
xie gong xie ji dong shan qu .he si cheng chun feng zhao xing ..
shu nian gong bu cheng .yi zhi jian zi chi .ming zhu qin meng jian .shi ren jin shi zhi .
xiang ya yan qing ruo shui shen .yun huan xian zhui feng xi zan .
qie xi qing shi lv xing le .shi fei ming li jin you zai ..
luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
译文
我默默地翻检着旧日的物品。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一(yi)定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
注释
曷：同“何”，什么。
⑧风波：波浪。
10.何与：何如，比起来怎么样。
14.彼：那。
②新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
长保翩翩洁白姿。"
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
君到故山时，为谢五老翁。"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。