南乡子·春闺
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
彩鳞飞出云涛面。
文字为人弃，田园被债收。此名如不得，何处拟将休。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
南乡子·春闺拼音解释:
shi hu ming zhu yi yi pin .yu jian ren yi gu lai nan .
an de wan gong si ming yue .kuai jian fu xia xi fei peng ..
liao dong jiu shi jin qian gu .que xiang ren jian zang ling wei ..
ji gu cheng he shi .long zhong fu yi zhi .yi men fei jin ri .bu lv jiu en yi ..
cheng ma jing xin zhong .shu wei bai jiu chen .zhi ying cong ci qu .he chu fu sheng min ..
.jing pan zai shan lei .liao rao qiong yun duan .zhai jun zhang tou zi .yuan ya ji chi wan .
cai lin fei chu yun tao mian .
wen zi wei ren qi .tian yuan bei zhai shou .ci ming ru bu de .he chu ni jiang xiu ..
jin zhu hong jing dao shan li .bei zhong qing xiao zhu men kai .kuang xiang jian jian xin ya lai .
.nong jia bei peng yang .si ge da gui jia .yu zhong ju ji shi .yi xiang ting sha sha .
译文及注释
译文
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞(fei)，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
沧洲不是自己的归宿，以后(hou)还有机会大展宏图。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身(shen)影。春(chun)梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
山不尽，水无边，回(hui)头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳(liu)絮一起飞。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随(sui)他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私(si)密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释
（28）光长女：霍光嫡妻东闾氏所生。
⑸蛟龙：比喻掌握天下大权的天子。愁：一作“曾”，一作“长”。
34、谢：辞别。
6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
⑵节物：节令风物。
（21）道少半：路不到一半。
赏析
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实(zhen shi)亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以(suo yi)称“诗史”者，盖在于此也。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状，诗人痛苦地反思过去，回顾历史，希望从中找出重振国家的良方妙策。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分(shi fen)强烈的，这痴情是十分浓郁的！
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳(gong shan)，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨(de can)象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实(zhen shi)亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以(suo yi)称“诗史”者，盖在于此也。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状，诗人痛苦地反思过去，回顾历史，希望从中找出重振国家的良方妙策。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分(shi fen)强烈的，这痴情是十分浓郁的！
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳(gong shan)，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨(de can)象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。
创作背景
千秋如此，万世依然。
王庶( 未知 )
收录诗词 (3986) 首
简 介
王庶 （?—1142）宋庆阳人，字子尚，号当叟。徽宗崇宁五年进士。以种师道荐，通判怀德军。高宗建炎初为鄜延路经略使兼知延安府，屡立战功。绍兴间历利夔路制置使、湖北经略安抚使、兵部尚书、枢密副使。时相秦桧主和，庶力诋和议，以资政殿学士知潭州。十二年，被劾以讥讪朝政，责向德军节度副使、道州安置。卒谥敏节。
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
报任安书(节选)
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
高秋关静梦，良夜入新篇。仰德心如是，清风不我传。"
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
"样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
十上十年皆落第，一家一半已成尘。（见《摭言》）
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
小雅·鼓钟
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
孟冬衣食薄，梦寐亦未遗。"
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
昭君辞
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
浣溪沙·小阁重帘有燕过
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
"交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。塞北草生苏武泣，
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
临江仙·送王缄
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。"
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
战城南
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
谒金门·春雨足
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
后土亦沈醉，奸臣空浩歌。迩来荒淫君，尚得乘馀波。"
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
"闲花未零落，心绪已纷纷。久客无人见，新禽何处闻。
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
望江南·燕塞雪
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。"
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
两杖一挥行缆解，暮天空使别魂惊。"
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"