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早梅

近现代 / 方守敦

"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。


早梅拼音解释:

.xiang chen wei xie ming yan shou .cheng man sheng ge shi sheng you .
.yue leng sha ting ye yi shen .bai chong sheng wai you qing yin .
shi gu cun jiu lin xuan zhuo .ni zhai xin cha kao shi jian ..
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
dang nian fan qiong xiang .deng chao cheng kai tan ..
.hu jia wen yu si .han yue wang huan sheng ...zhao jun yuan ..
.xian lai xian guan wen xi yi .yun man xing tan shui man chi .
.zhou ren zi xiang bao .luo ri xia fang tan .ye huo lian huai shi .chun feng man ke fan .
.ce jing zhuan qing bi .wei liang tou cang bo .han liu chu niao dao .dan sui kui long wo .
.qu nian jin ri feng huang hua .zhi wei chao ting bu wei jia .dian shang yi bei tian zi qi .
.jing ri san ru si .yin kan ban yan fei .qiu sheng zai wu ye .run qi bi shu wei .
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
xian wo qing qiu yi shi kuang .hao feng yao dong gu song zhi .
jie yan ming zhu chui yi li .bu jia zhu yun bang jian lai .
yuan ye kuang chao mian .guan he fen za zhong .qing hui ying zhu ri .cui se ming yun song .
han hua ming fei xu .qiao mu xiao zhen qiu .yun shui cheng yin dan .zhu shu geng qing you .

译文及注释

译文
我在小洲上啊采摘着杜若,将用(yong)来馈赠给远方的姑娘。
  环绕滁州的都是(shi)山。那(na)西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿(er)饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云(yun)聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够(gou)和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样(yang)不再返家回乡。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。

注释
5.任意东西:情境任凭船按照自己的意愿,时而向东,时而向西。东西,方向,在此做动词,向东漂流,向西漂流。
54、卜世:占卜预测传国的世代数。
125.行:行列。就队:归队。
(12)稷:即弃。
⒆蓬室:茅屋。
57.惭怍:惭愧。
③觉:睡醒。

赏析

  从歌词大意中不难体察到歌者的(de)出(chu)世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节(jie)的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  “蜀魂(shu hun)飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于(zhi yu)君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

方守敦( 近现代 )

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简 介

方守敦 方守敦(1865—1939),字常季,号槃君,安徽桐城人。出身世家,壮年随先辈吴挚甫致力维新,创办桐城中学。中年以后,专力书法与诗学,热心乡邦文献,奖掖后进。晚年痛愤日寇侵略,支持子弟参加抗战。诗集《凌寒吟稿》由其孙方管(舒芜)编定,黄山书社出版。

崇义里滞雨 / 李受

谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。


陈涉世家 / 时铭

霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,


生查子·旅思 / 赵师固

起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
时来整六翮,一举凌苍穹。"
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。


青青水中蒲二首 / 陈廷光

花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"


葛藟 / 冒丹书

"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。


文侯与虞人期猎 / 文廷式

"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 薛绂

对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
白从旁缀其下句,令惭止)
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。


唐多令·惜别 / 谢谔

隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
相见若悲叹,哀声那可闻。"
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。


明月皎夜光 / 维极

须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。


华晔晔 / 朱克振

"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。