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辽东行

五代 / 冒殷书

楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
日华浮野雪,春色染湘波。北渚生芳草,东风变旧柯。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。


辽东行拼音解释:

chu shan you gao shi .liang guo you yi lao .zhu shi ji xiang lin .xiang tian fu tong dao .
gu kou wen zhong sheng .lin duan shi xiang qi .yuan yan tou ci shan .shen shi liang xiang qi ..
hui zhan cong ma su .dan jian xing chen qi .ri mu ting zhou han .chun feng du liu shui .
.chun lu wei yi hua liu qian .gu zhou wan bo jiu ren yan .dong shan bai yun bu ke jian .
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
cui hua shao yin tian ban yun .dan ge guang ming hai zhong ri .yu qi mao jie qi yao tai .
shu fa han hua jin yuan xin .jia qi pei hui long xi wang .can ying xi li ran qing chen .
suo qiu jing wu xu .qiu ma yu cui cang .zhu ren ruo bu gu .ming fa diao cang lang ..
ri hua fu ye xue .chun se ran xiang bo .bei zhu sheng fang cao .dong feng bian jiu ke .
yan yi ying tong hai yue ming .shi kan jin mu fei e ru .xuan wen qi lei ti wu sheng .
xi ye fang zhang gao .nan gong fu si chun .xi yan hua chi yue .chao feng yu jie chen .
.qing nv san qiu jie .huang gu qi ri qi .xing qiao du yu pei .yun ge yan luo wei .
.zi jin jiao yan se .bu gu dan qing ren .na zhi fen hui neng xiang fu .
.san xian yi qi xian .qing yan mu qing lian .qi fan cong xiang ji .cai yi xue shui tian .

译文及注释

译文
为使汤快滚,对锅把火吹。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
彭祖烹调雉鸡(ji)之羹,为何帝尧喜欢品尝?
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段(duan)岁月里作诗太费辛苦。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
快快返回故里。”
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变(bian)的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛(jing)觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门(men)山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开(kai)树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。

注释
⑹经秋:经年。
[55]“吴子”句:据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河(今陕西韩城县一带)。魏武侯听信谗言,使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取,故车至于岸门,望西河而泣。后西河果为秦所得。
⑺宫:庭院里的房子。在秦始皇之前,比较豪华的房子皆可称宫,一般人亦可称朕。后来“宫”成为皇宫的专用词,“朕”成为皇帝的专用词。现在“宫”的含义有所扩大,如少年宫、青年宫等。
⑦岑寂:寂静。
②净慈寺:全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
⒄栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。
欧阳子:作者自称。

赏析

  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实(xian shi)君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断(ban duan)缝间,长满了青苔。这第三联纯用(chun yong)工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那(shi na)么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致(bu zhi)受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯(xie che)远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

冒殷书( 五代 )

收录诗词 (1251)
简 介

冒殷书 冒殷书,字文足,号借庐,如皋人。诸生。有《梨雨堂集》、《春浮集》、《何文居集》、《万卷楼》初、二集。

出居庸关 / 申屠美霞

"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。


六国论 / 鲜于春光

庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。
身前影后不相见,无数容华空自知。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。


南乡子·新月上 / 卞辛酉

朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。


九日五首·其一 / 裔绿云

"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
"长沙积雨晦,深巷绝人幽。润上春衣冷,声连暮角愁。
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
促织鸣已急,轻衣行向重。寒灯坐高馆,秋雨闻疏钟。白法调狂象,玄言问老龙。何人顾蓬径,空愧求羊踪。


舟中立秋 / 尉辛

草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
谪居未为叹,谗枉何由分。午日逐蛟龙,宜为吊冤文。
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 祁品怡

"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
少凭水木兴,暂令身心调。愿谢携手客,兹山禅诵饶。"
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。


霜天晓角·桂花 / 东方水莲

"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
新买双谿定何似,馀生欲寄白云中。"


望岳 / 壤驷水荷

"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
日照昆仑上,羽人披羽衣。乘龙驾云雾,欲往心无违。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。


卖花声·立春 / 平妙梦

迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
兴来洒笔会稽山。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。


姑孰十咏 / 羊舌永力

紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
二仙去已远,梦想空殷勤。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"