译文
我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不(bu)通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵(zong)然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎(zha)在轮台北境。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风(feng)飞过了浩渺的洞庭湖。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
注释
⒆将:带着。就:靠近。
①穿市:在街道上穿行。
余尝谓:我曾经说过。谓,说
(19)斯:则,就。
①春城:暮春时的长安城。
7、箜篌(kōnghóu):古代的一种弦乐器,形如筝、瑟。