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新植海石榴

先秦 / 姚长煦

红粉横泪痕,调弦空向屋。举头君不在,唯见西陵木。
一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕山石。
菜田初起烧,兰野正开防。夹岸虹旗转,分朋兽罟张。
"可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。
愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,
捧日照恩华,攀云引疲散。野宿霜入帐,孤衾寒不暖。
里树桄榔出,时禽翡翠来。观风犹未尽,早晚使车回。"
愿为形与影,出入恒相逐。"
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血,
"孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。
"通庄抵旧里,沟水泣新知。断云飘易滞,连露积难披。
诱我弃智诀,迨兹长生理。吸精反自然,炼药求不死。
刷尾青江浦,交颈紫山岑。文章负奇色,和鸣多好音。
"回銮下蒲坂,飞旆指秦京。洛上黄云送,关中紫气迎。
无因见边使,空待寄寒衣。独闭青楼暮,烟深鸟雀稀。"


新植海石榴拼音解释:

hong fen heng lei hen .diao xian kong xiang wu .ju tou jun bu zai .wei jian xi ling mu .
yi chao qi bi yan .shi nian cao mao ji .qi yao huang he shi .xu le yan shan shi .
cai tian chu qi shao .lan ye zheng kai fang .jia an hong qi zhuan .fen peng shou gu zhang .
.ke lian zhe gu fei .fei xiang shu nan zhi .nan zhi ri zhao nuan .bei zhi shuang lu zi .
yuan chi zhao xin ren .shuang dui ke lian ying .fu shui que shou bu man bei .
peng ri zhao en hua .pan yun yin pi san .ye su shuang ru zhang .gu qin han bu nuan .
li shu guang lang chu .shi qin fei cui lai .guan feng you wei jin .zao wan shi che hui ..
yuan wei xing yu ying .chu ru heng xiang zhu ..
kun lun tian guan dong ying zhe .xuan yuan kou jin bu neng xiao .bai gu chi chui yan liu xue .
.gu tong yi hu wei .bai chi bang wu zhi .shu yin bu zi fu .xiu gan yu he shi .
.tong zhuang di jiu li .gou shui qi xin zhi .duan yun piao yi zhi .lian lu ji nan pi .
you wo qi zhi jue .dai zi chang sheng li .xi jing fan zi ran .lian yao qiu bu si .
shua wei qing jiang pu .jiao jing zi shan cen .wen zhang fu qi se .he ming duo hao yin .
.hui luan xia pu ban .fei pei zhi qin jing .luo shang huang yun song .guan zhong zi qi ying .
wu yin jian bian shi .kong dai ji han yi .du bi qing lou mu .yan shen niao que xi ..

译文及注释

译文
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  百舌鸟问(wen)花,花却不说话。低头流连好(hao)像怨恨横塘的(de)雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地(di)躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正(zheng)自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊(a)!
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右(you)属国善治理,于是他们都顺从。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,

注释
⑴忽闻:突然听到。
⑶菰蒲:菰,即茭白;蒲,即蒲草。
39、社宫:祭祀之所。
⑴溪柴:若耶溪所出的小束柴火。
⑥泽:水积聚的地方。这里指水塘。陂(bēi):泽边堵水的堤岸。
⑥慵疏:懒散粗疏,这是托词,其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议,遭到某些人的批评指责。
④思:想到。妇:指客子的妻子。这句和下句时客子想象的情景。
⑴洞仙歌:词牌名。

赏析

  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫(yi),乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现(biao xian)出含蓄的特色。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损(jia sun),岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王(di wang)就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将(zhong jiang)照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

创作背景

  中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!

  

姚长煦( 先秦 )

收录诗词 (8117)
简 介

姚长煦 姚长煦,字浣江,清嘉庆间桐山人。

蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 周弁

挥鞭望尘去,少妇莫含啼。"
"秦乌啼哑哑,夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱,
陟配光三祖,怀柔洎百神。雾开中道日,雪敛属车尘。
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕,连堤草树狎衣簪。
"旅泊青山夜,荒庭白露秋。洞房悬月影,高枕听江流。
"花萼映芳丛,参差间早红。因风时落砌,杂雨乍浮空。
"歌堂面渌水,舞馆接金塘。竹开霜后翠,梅动雪前香。
象类何交纠,形言岂深悉。且知皆自然,高下无相恤。"


梦江南·新来好 / 陈达叟

旗合无邀正,冠危有触邪。当看劳还日,及此御沟花。"
雍熙亮在宥,亭毒匪多伤。辛甲今为史,虞箴遂孔彰。"
夺晴纷剑履,喧听杂歌钟。日晚衔恩散,尧人并可封。"
晚金丛岸菊,馀佩下幽兰。伐木伤心易,维桑归去难。
别藻瑶华降,同衣锦襮荣。关山由义近,戎马为恩轻。
芜没青园寺,荒凉紫陌田。德音殊未远,拱木已生烟。"
一朝披短褐,六载奉长廊。赋文惭昔马,执戟叹前扬。
"紫殿秋风冷,雕甍白日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 杨舫

朽木不可雕,短翮将焉摅。故人有深契,过我蓬蒿庐。
"日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月,
"文史归休日,栖闲卧草亭。蔷薇一架紫,石竹数重青。
"喧喧金石容既缺,肃肃羽驾就行列。
"危途晓未分,驱马傍江濆。滴滴泣花露,微微出岫云。
楚水殊演漾,名山杳岖嵚。客从洞庭来,婉娈潇湘深。
"象辂初乘雁,璇宫早结褵。离元应春夕,帝子降秋期。
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积,帐殿帷宫夏叶连。


城东早春 / 林徵韩

赠言虽欲尽,机心庶应绝。潘岳本自闲,梁鸿不因热。
"道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。
万里戍城合,三边羽檄分。乌孙驱未尽,肯顾辽阳勋。
"不分君恩断,新妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
无情拂袂欲留宾,讵恨深潭不可越。天津一别九秋长,
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好,一弄丝桐生死足。
顷刻知音几存殁,半回依约认轮蹄。"
编蓬还作室,绩草更为裳。会稽置樵处,兰陵卖药行。


和董传留别 / 陆寅

"热戏争心剧火烧,铜槌暗执不相饶。
"三星希曙景,万骑翊天行。葆羽翻风队,腾吹掩山楹。
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
"魏宫歌舞地,蝶戏鸟还鸣。玉座人难到,铜台雨滴平。
"闻有雍容地,千年无四邻。园院风烟古,池台松槚春。
岁去年来拜圣朝,更无山阙对溪桥。
只为征人多下泪,年年添作断肠流。"
贵游谁最贵,卫霍世难比。何能蒙主恩,幸遇边尘起。


海人谣 / 张湘任

碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟,纤指殷勤伤雁弦。
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯,陆郎去矣乘斑骓。"
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
日夜清明少,春冬雾雨饶。身经大火热,颜入瘴江消。
男儿纵轻妇人语,惜君性命还须取。妇人无力挽断衣,
低河耿秋色,落月抱寒光。素书如可嗣,幽谷伫宾行。"
香随龙节下,云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏,千年始一归。


别元九后咏所怀 / 姜宸熙

斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,晴月在南端。"
泌泉空活活,樵臾独皤皤。是处清晖满,从中幽兴多。
暖日晨光浅,飞烟旦彩轻。塞寒桃变色,冰断箭流声。
必是宫中第一人。
"九月西风兴,月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
冲风摽落洞庭渌,落花舞袖红纷纷,朝霞高阁洗晴云。
"清跸喧黄道,乘舆降紫宸。霜戈凝晓日,云管发阳春。
"回首览燕赵,春生两河间。旷然万里馀,际海不见山。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 张宝

松间明月长如此,君再游兮复何时。"
杨柳在身垂意绪,藕花落尽见莲心。"
却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。"
平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。
名与日月悬,义与天壤俦。何必疲执戟,区区在封侯。
猿声寒过水,树色暮连空。愁向高唐望,清秋见楚宫。"
神光包四大,皇威震八区。风烟通地轴,星象正天枢。
乐器周列,礼容备宣。依稀如在,若未宾天。"


夜宴谣 / 钱慧珠

共笑越王穷惴惴,夜夜抱冰寒不睡。"
太清上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。
赋成先掷地,词高直掞天。更执抠衣礼,仍开函丈筵。
载笔儒林多岁月,幞被文昌佐吴越。越中山海高且深,
断烟素,缝舞衣,八月一日君前舞。"
烽戍年将老,红颜日向凋。胡沙兼汉苑,相望几迢迢。"
沐道咸知让,慕义久成都。冬律初飞管,阳鸟正衔芦。
风归花历乱,日度影参差。容色朝朝落,思君君不知。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 张柏父

"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,
九州四海常无事,万岁千秋乐未央。
辞燕归寒海,来鸿出远天。叶动罗帷飏,花映绣裳鲜。
君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。罗巾今在手,日得随妾身。
险式压西湖,侨庐对南岘。夜楼江月入,朝幌山云卷。
弹冠劳巧拙,结绶倦牵缠。不如从四皓,丘中鸣一弦。"
郭隗惭无骏,冯谖愧有鱼。不知周勃者,荣幸定何如。"
一戎干宇泰,千祀德流清。垂衣凝庶绩,端拱铸群生。