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水调歌头·多景楼

元代 / 蕴端

"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
幽榭名园临紫陌,晚风时带牡丹香。"
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
宿雨随时润,秋晴着物光。幽怀长若此,病眼更相妨。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"


水调歌头·多景楼拼音解释:

.shi jiu shan tou you yi seng .chao wu xiang ji ye wu deng .
you xie ming yuan lin zi mo .wan feng shi dai mu dan xiang ..
liu shi jin qing luo he chu .pian bang lu wei jing diao weng ..
.teng wang ge xia xi xiang feng .ci di jin nan fang suo cong .wei ai jin long zhu ying wu .
.ming shi ying bu jian .tian mu cheng xian cai .pin ru guan zhong qu .ren cong di ce lai .
xian ta gou ling chui xiao ke .xian fang yun tou kan su chen ..
.yi su san qiu si .xian mang yu xiao fen .xi quan shan ban luo .gu ke ye shen wen .
su yu sui shi run .qiu qing zhuo wu guang .you huai chang ruo ci .bing yan geng xiang fang .
yi qiong jie da sheng xuan wei .ou xie tong zhi li qing zhang .bian bei jun hou huan bai yi .
.cong jun shuo fang jiu .wei sheng yong gan ge .zhi yi en xin ji .zi ran rong lu he .
shu man xian chuang xia .qin heng ye ting zhong .nian lai tou geng bai .ya cheng diao yu weng ..

译文及注释

译文
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间(jian)心里着实怕春天。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  只有大丞相魏国公却不是如(ru)此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣(rong)耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及(ji)国家,让这些都镌刻在金石之上(shang),赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
干枯的庄稼绿色新。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
我(wo)孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶(rong)溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。

注释
修月户:传说月亮是由七宝合成的,人间常有八万二千户给它修治。
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
③纤质:谓纤小的身躯。凌:渡过,逾越;清镜:指池水。
43.周景王之无射(yì):《国语》记载,周景王二十三年(前522)铸成“无射”钟。
禾麻菽麦:这句的“禾”是专指一种谷,即今之小米。

赏析

  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂(shi za)草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似(you si)烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避(bi)。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的(hao de)生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获(dan huo)得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

蕴端( 元代 )

收录诗词 (1279)
简 介

蕴端 (1671—1705)或作袁端、蕴端。清宗室,字正子,一字兼山,号玉池生,别号红兰室主人。岳乐子。康熙二十三年,封勤郡王,后降贝子,寻缘事革爵。自少修谨,被服儒素,嗜学博古,诗拟李商隐,画法陈淳。有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》。

相见欢·深林几处啼鹃 / 邸金

"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。
荣盛几何流落久,遣人襟抱薄浮生。"


国风·王风·扬之水 / 第五弘雅

中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞。"
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
大仪墙仞峻,东辖纪纲新。闻善常开口,推公岂为身。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。


咏萤火诗 / 寒冷绿

"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
"主人年少已能诗,更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合,
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
"铜梁千里曙云开,仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼,
莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。"
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。


菩萨蛮·芭蕉 / 巫马兰

"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
深惭未副吹嘘力,竟困风埃争奈何。"
"斜日下孤城,长吟出点兵。羽书和客卷,边思杂诗情。
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
"秘殿临轩日,和銮返正年。两班文武盛,百辟羽仪全。
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"


砚眼 / 乌雅鹏志

云半片,鹤一只。"
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
"满把椒浆奠楚祠,碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业,
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。


寒食郊行书事 / 濮娟巧

断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。


玉真仙人词 / 郏上章

"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
或话于庄,庄拟之云云。即大拜之祥也)
"终不离青山,谁道云无心。却是白云士,有时出中林。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 申觅蓉

"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"


紫薇花 / 章乐蓉

李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
浅井寒芜入,回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤,共起五湖心。"
"索索风搜客,沈沈雨洗年。残林生猎迹,归鸟避窑烟。
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。


望月怀远 / 望月怀古 / 那拉红军

药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
敢将恩岳怠斯须。"
我今避世栖岩穴,岩穴如何又见君。"
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
顶寒拳素发,珠锐走红绦。终忆泉山寺,听猿看海涛。"