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越女词五首

金朝 / 潘若冲

"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
丹陛犹敷奏,彤庭欻战争。临危对卢植,始悔用庞萌。
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
"楼压寒江上,开帘对翠微。斜阳诸岭暮,古渡一僧归。
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵,须是青山隐白头。
"白首从军未有名,近将孤剑到江城。巴童戍久能番语,
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
自是衰心不如旧,非关四十九年非。"
"禅扉倚石梯,云湿雨凄凄。草色分松径,泉声咽稻畦。
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。
"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
箧多临水作,窗宿卧云人。危坐开寒纸,灯前起草频。"


越女词五首拼音解释:

.wu yun shen chu you zhen xian .sui yue cui duo que shao nian .ru guo bu zhi jin shi shi .
xuan chan qu jin ye huang luo .yi shu dong qing ren wei gui .
dan bi you fu zou .tong ting xu zhan zheng .lin wei dui lu zhi .shi hui yong pang meng .
.song huang tai dian hui xiang wei .long hu yao chuang feng yan fei .wu zhi yi mi san li wu .
.lou ya han jiang shang .kai lian dui cui wei .xie yang zhu ling mu .gu du yi seng gui .
kan ting liang er wei yin xiu .de fei xia di wu gao yun .xu shi qing shan yin bai tou .
.bai shou cong jun wei you ming .jin jiang gu jian dao jiang cheng .ba tong shu jiu neng fan yu .
.xiang feng reng shuo mo .xiang wen ji bo tao .jiang si wei hua zhe .di sheng guan yue gao .
zi shi shuai xin bu ru jiu .fei guan si shi jiu nian fei ..
.chan fei yi shi ti .yun shi yu qi qi .cao se fen song jing .quan sheng yan dao qi .
xu yuan quan jia dao qi nong .jiang jian shang can huang zhi an .dan lu you yong zi ni feng .
xiang feng yi su zui gao si .ye ye cui wei quan luo sheng ..
.song jun you chu guo .jiang pu shu cang ran .sha jing you bo ji .an ping duo cao yan .
.sheng ge deng hua chuan .shi ri qing ming qian .shan xiu bai yun ni .xi guang hong fen xian .
qie duo lin shui zuo .chuang su wo yun ren .wei zuo kai han zhi .deng qian qi cao pin ..

译文及注释

译文
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了(liao)。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝(di)喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国(guo)家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就(jiu)会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得(de)到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千(qian)镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。

注释
③玉瘦檀轻:谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。
呜:指轻声哼唱着哄小孩入睡。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
⑼谪仙:谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序:“太子宾客贺公(知章)于长安紫极宫一见余,呼余为谪仙人。”
23.爇香:点燃香。

赏析

  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而(he er)坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  衣服(yi fu)当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  诗题“《无家别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严(jin yan)。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到(yu dao)的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡(an dan),景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使(jing shi)得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

潘若冲( 金朝 )

收录诗词 (6228)
简 介

潘若冲 潘若冲,早年事楚马氏(《沅湘耆旧集》卷一七)。宋太宗太平兴国初,官于桂林(《诗话总龟》前集卷二六引《雅言杂载》)。六年(九八一),以右赞善大夫授维扬通理(《骑省集》卷二六《崇道宫碑铭》)。雍熙初,知零陵(清嘉庆《零陵县志》卷一四)。今录诗五首。

酒泉子·日映纱窗 / 管己辉

僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕猴暮涧松。
黼帐回瑶席,华灯对锦衾。画图惊走兽,书帖得来禽。
"丽句传人口,科名立可图。移居见山烧,买树带巢乌。
顾慕稻粱惠,超遥江海情。应携帝乡去,仙阙看飞鸣。"
玉笛数声飘不住,问人依约在东头。
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
"丈室久多病,小园晴独游。鸣蛩孤烛雨,啅雀一篱秋。
惨惨心如虺,营营舌似蝇。谁于销骨地,一鉴玉壶冰。"


卜算子·旅雁向南飞 / 巫马永军

"习家池沼草萋萋,岚树光中信马蹄。
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。"
绕堂复穿林,沸若金鼎溢。门有长者来,造次请先出。
"几年辛苦与君同,得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂,
"洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。
过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。"


好事近·分手柳花天 / 贰尔冬

古树云归尽,荒台水更流。无人见惆怅,独上最高楼。"
蹄涔之水,不为下国而倾天子。汉之深兮,其堤莫量。
"七尺青竿一丈丝,菰浦叶里逐风吹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。"
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
谁将玉盘与,不死翻相误。天更阔于江,孙枝觅郎主。
台榭罗嘉卉,城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴,螮蝀引成桥。
"闻君来日下,见我最娇儿。渐大啼应数,长贫学恐迟。


玉楼春·别后不知君远近 / 锺离壬午

"金英繁乱拂阑香,明府辞官酒满缸。
潜销暗铄归何处,万指侯家自不知。"
符叱风雷恶,朝修月露清。观临天目顶,家住海潮声。
使典作尚书,厮养为将军。慎勿道此言,此言未忍闻。"
"曲水池边青草岸,春风林下落花杯。
涔浦纵孤棹,吴门渺三千。回随衡阳雁,南入洞庭天。
鱼龙方簸荡,云雨正喧阗。想赭君山日,秦皇怒赫然。
燎岩野花远,戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草,亦有佳人携。"


归园田居·其五 / 濮阳晏鸣

从来南国名佳丽,何事今朝在北行。"
尚书文与武,战罢幕府开。君从渭南至,我自仙游来。
临高神虑寂,远眺川原布。孤帆逗汀烟,翻鸦集江树。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。
"十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。
掷履仙凫起,撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒,颦里带馀娇。
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"


小雅·楚茨 / 东彦珺

寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"
浮名皆有分,一笑最关身。自此容依托,清才两故人。"
横流巨石皆堪住,何事无僧有石房。"
悄悄空闺中,蛩声绕罗帏。得书喜犹甚,况复见君时。"
昼静唯禅客,春来有女郎。独醒回不得,无事可焚香。"
邻居帝城雨,会宿御沟冰。未报见贻作,耿然中夜兴。"
"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。
一曲新声惨画堂,可能心事忆周郎。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 轩辕晓芳

"西师万众几时回,哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔,
"诗成一夜月中题,便卧松风到曙鸡。
"故国波涛隔,明时心久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街,骑马夜归香满怀。
幽音清露滴,野性白云随。太液无弹射,灵禽翅不垂。"
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。


候人 / 鄞水

"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
秋蝶无端丽,寒花只暂香。多情真命薄,容易即回肠。"
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜。
文字波中去不还,物情初与是非闲。
昔闻咸阳帝,近说稽山侬。或着仙人号,或以大夫封。


东方之日 / 长孙天巧

"汉庭文采有相如,天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽,
再拜宜同丈人行,过庭交分有无同。"
岂思鳞作簟,仍计腹为灯。浩荡天池路,翱翔欲化鹏。"
若教烟水无鸥鸟,张翰何由到五湖。"
"疾眼逢春四壁空,夜来山雪破东风。未知王母千年熟,
"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
非不渴隐秀,却嫌他事侵。或云岳楼钟,来绕草堂吟。


浣溪沙·闺情 / 庞作噩

长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,
惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。"
"阴沴奸阳,来暴于襄。洎入大郛,波端若铓。触厚摧高,
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
水如巴字绕城流。人间物象分千里,天上笙歌醉五侯。
覆载还高下,寒暄急改更。马前烹莽卓,坛上揖韩彭。
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。