虞美人·秋感
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
虞美人·秋感拼音解释:
lai feng fu ren hou .zhen dong jin xie gong .huang huang fa ling zi .ke pei ming ding dong .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
you jian qiu feng shuang yi shu .man shan jiao shu shui yun xiang ..
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
译文及注释
译文
那西北方有(you)一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月(yue)照着孤寂的人。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
魂啊不要(yao)去西方！
执笔爱红管，写字莫指望。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
那昼日夜月照耀天地啊，尚(shang)且有黯淡现黑斑的时节。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
陶渊明写了《归去来》，表明不追(zhui)逐俗世的高志。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
雷开惯于阿谀奉(feng)承，为何给他赏赐封爵？
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
注释
徒：只是，仅仅。
⑸窦给事，即窦易直，在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
⑵疑：畏惧，害怕。
⒃后来鞍马：指杨国忠，却故意不在这里明说。逡巡：原意为欲进不进，这里是顾盼自得的意思。
⑵新痕：指初露的新月。
29.去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。
“叹十常”两句：叹明月十有八九津人心意，欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”（《水调歌头》）之意。磨：修磨，指把月修圆磨亮。
赏析
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君(wei jun)于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的(you de)轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国(jin guo)大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆(gui fan)。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度(ji du)低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
诗的开头两句：“日击收田鼓，称大有年。”写秋收日程已到，《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓，召集佃农们为他们收割，他们督催别人辛苦劳动，让人家头顶烈日，脚踩污泥，汗水滴在田地里，自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地，剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外，还不时在啧啧称道说：“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜，恬不知耻，自居田地的主人，在他们看来，连佃农们最低限度的穷苦生活，也全出于他们的恩赐。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君(wei jun)于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的(you de)轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国(jin guo)大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆(gui fan)。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度(ji du)低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
诗的开头两句：“日击收田鼓，称大有年。”写秋收日程已到，《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓，召集佃农们为他们收割，他们督催别人辛苦劳动，让人家头顶烈日，脚踩污泥，汗水滴在田地里，自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地，剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外，还不时在啧啧称道说：“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜，恬不知耻，自居田地的主人，在他们看来，连佃农们最低限度的穷苦生活，也全出于他们的恩赐。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
创作背景
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
张士元( 隋代 )
收录诗词 (2497) 首
简 介
张士元 （1755—1824）江苏震泽人，字翰宣，号鲈江。干隆五十三年举人。久不第。年老授教谕，不就。以撰述自娱。古文师法归有光。有《嘉树山房集》。
减字木兰花·斜红叠翠
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
金陵望汉江
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
南乡子·咏瑞香
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
水仙子·渡瓜洲
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
（王氏赠别李章武）
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
五日观妓
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
将奈何兮青春。"
（来家歌人诗）
迎燕
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
今日不能堕双血。"
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
送姚姬传南归序
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
独不见
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
君但遨游我寂寞。"
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
示三子
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"