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马上作

清代 / 释自南

露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"雨馀秋色拂孤城,远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽,
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
蚊蚋有毒,食人肌肉。苍蝇多端,黑白偷安。
扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"
会待与君开秫瓮,满船般载镜中行。"
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
"月华星彩坐来收,岳色江声暗结愁。
"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
井邑斜连北,蓬瀛直倚东。秋高岩熘白,日上海波红。
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。


马上作拼音解释:

lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
.yu yu qiu se fu gu cheng .yuan mu ning shi wan xiang qing .die cui bei lai qian zhang jin .
fen tai hua song luo .sai yu lian yan xia .shu gu qi zhao yin .yin shi zhu bai cha ..
wen rui you du .shi ren ji rou .cang ying duo duan .hei bai tou an .
rao rao chen zhong you wei yi .ke neng shu fu du neng xiu ..
hui dai yu jun kai shu weng .man chuan ban zai jing zhong xing ..
.yu wu liang li xue wu you .chu chu ge chan zi zhi chou .
jin zhang zi shou dai tian xiang .shan cong nan guo tian yan cui .long qi dong ming ren ye guang .
shui yi song gen ri se xie .han xi du gang yuan bao shu .qie ping sheng lang lu qiao sha .
jin zhang zi shou dai tian xiang .shan cong nan guo tian yan cui .long qi dong ming ren ye guang .
.ze guo xun zhi ji .nan fu bu ou you .pen cheng fen chu sai .lu yue dui jiang zhou .
.yue hua xing cai zuo lai shou .yue se jiang sheng an jie chou .
.xiang shu huan qin ji wei cheng .han qiong yi ye rao chuang ming .
shu guo yan seng chu .shi ping lu ke tong .feng ren jie shang jiang .shui you ding bian gong ..
jing yi xie lian bei .peng ying zhi yi dong .qiu gao yan liu bai .ri shang hai bo hong .
xian lai gong hua wu sheng li .jin gu you you shi zong xu ..
chi xie jun wang ji you yuan .ke neng cong ci zhu ren jian .

译文及注释

译文
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符(fu)合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做(zuo)浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
魂魄归来吧!
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
久旱无雨(yu),绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再(zai)起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实(shi)知道生男孩是坏事情,反而不如生女(nv)孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
茨菰叶烂时我们分(fen)别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。

注释
⑻羊公碑:后人为纪念西晋名将羊祜​而建。羊​祜​镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤。 
⑴谯郡:今安徽毫县。元参军:名演。
人月圆:黄钟调曲牌名。
11.醴(lǐ)泉:甘泉,甜美的泉水。醴:甘甜。
(87)典属国:官名。掌管民族交往事务,位在三公之下,属官有九译令。秩中二千石,即每月受俸一百八十斛。
5、吾:我。
稍自力:稍微自食其力。 稍:渐渐地。
(1)十八日:1876年(光绪二年)八月十八日。

赏析

  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样(zhe yang)才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实(shi)的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取(neng qu)天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

释自南( 清代 )

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简 介

释自南 释自南,生平不详。《瀛奎律髓》卷四七谓近年僧,《宋诗纪事》卷九三谓宋末人。

读山海经·其一 / 锺离伟

茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
出去无憀归又闷,花南慢打讲钟声。"
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。


葛屦 / 宇文伟

泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"


临江仙·庭院深深深几许 / 大阏逢

自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。


留别妻 / 夏侯国帅

"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
"老归江上村,孤寂欲何言。世乱时人物,家贫后子孙。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。


赠苏绾书记 / 潜采雪

"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
瓟槽柳塞马,盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶,谁堪举世传。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 巢妙彤

"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。


菩提偈 / 毕凌云

路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
鸟怪巢宫树,狐骄上苑墙。设危终在德,视履岂无祥。
岁月何难老,园林未得还。无门共荣达,孤坐却如闲。"
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
殷勤待取前峰月,更倚阑干弄钓丝。"
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,


洛阳陌 / 巴怀莲

高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
堪恨无情清渭水,渺茫依旧绕秦原。"
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,


卖花翁 / 张简辉

长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚,麦垄黄时雀更喧。
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。


金陵图 / 巫恨荷

充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
只应才自薄,岂是命难通。尚激抟溟势,期君借北风。"
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,