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虢国夫人夜游图

五代 / 姚椿

废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
盖影随征马,衣香拂卧龙。只应函谷上,真气日溶溶。"
今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。"
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。


虢国夫人夜游图拼音解释:

fei yi hu li yu .kong cun hu bao zheng .ren pin zhui tu tan .gong qi wang jing cheng .
.bei wang qing he xian .nan xing lu zhuan shen .wan fan di di ye .han ri xia feng lin .
.zhou ji zhu hou jian .che yu shi zhe gui .shan hua xiang ying fa .shui niao zi gu fei .
.qian feng dui gu si .he yi dao xi lin .you qing chan sheng xia .xian chuang zhu cui yin .
xing yu shi mao bei .nian jiang ye lao qi .cai wei gan yin tui .ying de sui xia qi ..
zai guang zhong xing ye .yi xi cang sheng you .shen zhong zheng wei ci .qun dao he yan liu ..
gai ying sui zheng ma .yi xiang fu wo long .zhi ying han gu shang .zhen qi ri rong rong ..
jin ri song jun xu jin zui .ming chao xiang yi lu man man ..
nue bing can ba shui .chuang yi lao shu du .piao ling mi ku chu .tian di ri zhen wu ..
.ji wan lv yan qi .ru men fang shu shen .bu cai dao xia ke .xi yan chi zhu zan .
wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
qi ou ting chu miao .lu jiu ba lai xiang .zui hou zhuo bian qu .mei shan dao lu chang ..
xiu mu shan hu gou .chun kai fei cui lou .shen qing bu ken dao .jiao yi dian kong hou ..
yu mao wei mao yan yu chuan .jin an yu le jin lian gan .qi ru tao hua yang liu yan .

译文及注释

译文
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千(qian)株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
幽深的内室冬暖夏(xia)凉,即使严寒酷暑也不能侵(qin)犯。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之(zhi)处发现了她。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏(cang)于烟云之中。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇(chou),天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
卤鸡(ji)配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。

注释
⑻浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容人漂泊不定。
方伯:古代诸侯的领袖;连率(同“帅”):盟主、统帅;二者均指地方长官。

17、乌:哪里,怎么。
12.汴水:古水名,流经开封、商丘等地。

赏析

  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词(zhi ci):祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与(bing yu)元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是(jiu shi)很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出(ti chu)了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷(zhe mi)人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

姚椿( 五代 )

收录诗词 (3423)
简 介

姚椿 (1777—1853)江苏娄县人,字春木,一字子寿,号樗寮。监生。在京师与洪亮吉、张问陶等唱和,有诗名。后受学姚鼐,以古文名。曾主讲荆南、景吴书院。工画墨竹。有《通艺阁诗录》、《晚学斋文录》、《樗寮文续稿》。又辑《清文录》。

北门 / 让香阳

为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。
中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 刚忆丹

"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
诸舅剖符近,开缄书札光。频繁命屡及,磊落字百行。
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"


登永嘉绿嶂山 / 寸半兰

"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。


南乡子·乘彩舫 / 却乙

圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
人人伤白首,处处接金杯。莫道新知要,南征且未回。"
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,


柳梢青·过何郎石见早梅 / 丛康平

县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
梦绕山川身不行。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
皤皤邑中老,自夸邑中理。何必升君堂,然后知君美。
尊蚁添相续,沙鸥并一双。尽怜君醉倒,更觉片心降。"
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"


清平乐·春光欲暮 / 霍鹏程

"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。


高山流水·素弦一一起秋风 / 欧阳卫壮

"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
应怜寒女独无衣。"
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,


柳梢青·灯花 / 西门天赐

"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。


点绛唇·饯春 / 那拉爱棋

顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。
谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。


菩萨蛮·梅雪 / 镇明星

有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
居人不自解东西。书签药裹封蛛网,野店山桥送马蹄。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。