译文
太平时闲游有(you)趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
也许志高,亲近太阳?
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不(bu)(bu)羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
拄着藜杖(zhang)感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即(ji)使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以(yi)被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
注释
⑹似曾相识:好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语,即出自晏殊此句。燕归来:燕子从南方飞回来。燕归来,春中常景,在有意无意之间。
⑴横江:横江浦,安徽和县东南,古长江渡口。
⑾高阳:指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》:“郦食其陈留高阳人,沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒,使使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指代酒徒。
⑵衰灯:暗淡的灯光。络纬:虫名,俗称纺织娘,因秋天季节转凉而哀鸣,其声似纺线。
⑴ 流盼:犹流眄,流转目光观看。
13、众:人多。
⒊自李唐来,世人甚爱牡丹。