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满江红·仙姥来时

明代 / 袁枚

合望月时常望月,分明不得似今年。
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
"烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"
尘浥多人路,泥归足燕家。可怜缭乱点,湿尽满宫花。
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"


满江红·仙姥来时拼音解释:

he wang yue shi chang wang yue .fen ming bu de si jin nian .
feng qi sai yun duan .ye shen guan yue kai .ping ming du chou chang .fei jin yi ting mei ..
zhou yi yu lian he .shui ru tian jia liu .he yi jun mi jia .shan lin ying you qiu ..
du you yue zhong gao xing jin .xue feng ming chu jian han song ..
.zeng sui he shui bu .dai yue dong ting su .jin ri zhong ping lan .qing feng kong zai zhu .
fa zhu yu gui xu you shuo .men ren liu lei yan fu sheng ..
bao huan xiu li shu .chang jing xie tan xie .yuan wei nan zhou min .shu shui shi chu li .
.wu hou san ren wei xiang cheng .tou bai ru si zuo xian cheng .cuo pan fu cao qun li xiao .
.feng huo gao fei bai chi tai .huang hun yao zi qi xi lai .
hui fu deng yan jun zui shao .jiang cheng qiu zhi ken jing xin ..
chen yi duo ren lu .ni gui zu yan jia .ke lian liao luan dian .shi jin man gong hua .
ri mu bing xian he .chun shen xue wei xiu .wu lun shan chang dui .bo wang zi feng hou ..
gui shen zhi miao yu shou xiang .yin feng qie qie si mian lai .li ling ji shu bie su wu .
ye ban du mian chou zai yuan .bei kan gui lu ge man xi ..
guang han yan se yuan .ying tou shui wen qing .yu di yin he de .jin gui hua qi cheng .
en cheng san dian jin .lie xiang wu ling duo .gui lu nan qiao wang .chui yang fu xi bo ..

译文及注释

译文
我想渡水苦于找不到船与(yu)桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河(he)垂钓,只能白白羡慕被钓上来的(de)鱼。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟(yan)柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好(hao)材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自(zi)老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜(gui)鱼正肥(落花人独立之感)。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜(xi)。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
天在哪(na)里与地交会?十二区域怎样划分?
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。

注释
⑦错:涂饰。
夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。
貂裘:貂皮袍子。貂,一种动物,皮料珍,最能御寒。
1⑼日暮:傍晚,天色晚。《六韬·少众》:“我无深草,又无隘路,敌人已至,不适日暮。”蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。《礼记·月令》:“(孟春之月)藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》:“(斥鴳)翱翔蓬蒿之间。”
(3)最是:正是。处:时。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”

赏析

  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情(qiu qing)思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云(hong yun)托月的艺术力量。
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  第五段,写客听了作者的一番谈(fan tan)话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性(shui xing)杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
艺术手法
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁(you ning)静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无(yi wu)边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

袁枚( 明代 )

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简 介

袁枚 袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。干隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是干嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“干隆三大家”。

鱼我所欲也 / 陈舜法

试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
流水白云寻不尽,期君何处得相逢。"
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
"手种茱萸旧井傍,几回春露又秋霜。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子,草木推年长数公。


贼平后送人北归 / 柳泌

闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 丘处机

"瘴云梅雨不成泥,十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客,
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
乍浓含雨润,微澹带云晴。幂历残烟敛,摇扬落照明。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"


南乡子·有感 / 杨友

"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
"千叶桃花胜百花,孤荣春晚驻年华。
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"


水调歌头·江上春山远 / 程中山

"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
月晓蜀江迥,猿啼楚树青。幸因焚草暇,书札访沈冥。"
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"


前出塞九首 / 候杲

共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 王凤文

凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
"春仲令初吉,欢娱乐大中。皇恩贞百度,宝尺赐群公。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。
"芳郊欲别阑干泪,故国难期聚散云。
年发已从书剑老,戎衣更逐霍将军。"
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。


宿巫山下 / 杨永芳

回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。"
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
飞鸟口衔食,引雏上高枝。高枝但各有,安知宜不宜。


芦花 / 彭肇洙

明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
将军促骑无人声,潜形踠伏草不动,双雕旋转群鸦鸣。
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。


春园即事 / 邬骥

少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
遥索彩箱新样锦,内人舁出马前头。
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。