译文
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
(孟子(zi))说:“是因为(wei)肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
只管去吧我何须再问,看那白(bai)云正无边飘荡。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
画为灰尘蚀,真义已难明。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒(han)意。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君(jun)统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英(ying)明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
注释
⑧一去:一作“一望”。
天教:天赐
⑵清川:清清的流水,当指伊水及其支流。清:一作“晴”。川:河川。带:围绕,映带。薄:草木丛生之地,草木交错曰薄。
于:在。
4.皋:岸。
⑦一笑千金值:值得千金买一笑。
⑶来入门:去而复返,回转家门。
234、白水:神话中的水名。