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同吴王送杜秀芝赴举入京

先秦 / 彭可轩

"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。


同吴王送杜秀芝赴举入京拼音解释:

.zhong lang feng yi mao .shi shang du xian hao .ruo guan yi yin yin .chu shen wei bao dao .
chang an er yue gui zheng hao .du ling shu bian chun shi hua ..
bai hua lian xia chao kui jing .ming yue chuang qian ye li qin ..
.yu xiong xing nian xiao yi sui .xian zhe shi xiong yu zhe di .xiong jiang fu gui deng fu yun .
bai zhu ge xi qu .huang bao ji bei ren .bu zhi xin shang hou .zao wan jian xing chen ..
tian ma qi zu sui mao niu .zi gu sheng xian duo bao ming .jian xiong e shao jie feng hou .
.ke she li ye chi .lin jia wen dao yi .ye lai chang you meng .zhui lei yuan si gui .
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
.li ting fei jiu guo .chun se shi ta xiang .lao wei ge sheng duan .chou sui wu qu chang .
.tian yuan xu zan wang .rong ma xi li qun .qu yuan liu shi bie .chou duo ren jiu xun .
gua fu gong zu shui .yu ren zhu gu pi .can wu zhuo lu shu .jie yin xie qian li ..
.gu xiang ji shan fang xu you .lin quan wu wai zi qing you .song shang gua piao zhi ji bian .
chui lian bai jiao dian .xia zhu lu yu kuai .xiong bi zuo ming gong .xu zhou ying shi bei .
zhi gui su ke hu .qu shi shi mo bing .shen tui qi dai guan .lao lai ku bian jing .

译文及注释

译文
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两(liang)种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生(sheng)命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(yi)我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(shuo)(我)举动之间都有美丽的影姿。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞(xia)酒杯赠送给我。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六

注释
36.功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。
(5)“江汉”句:江汉,指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为,反而成为。雁鹜池,王琦注:《太平御览》:《图经》曰:梁孝王有燕鹜池,周围四里,梁王所凿。这里泛指游乐之地。
26.伯强:大厉疫鬼。
14.并:一起。
[2]黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。
⑦“高明”句:官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明,指地位官职尊贵的人。恶:忌妒,厌恶。西汉扬雄《解嘲》:“高明之家,鬼瞰其室。”
⑸裾:衣的前襟。
乃:于是,就。

赏析

  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  “吾宁悃悃(kun kun)款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了(wei liao)实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱(cong zhu)熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇(tong pian)紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  颈联(jing lian)“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭(zhen bian),是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天(zai tian),四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

彭可轩( 先秦 )

收录诗词 (7389)
简 介

彭可轩 彭可轩,度宗咸淳时崇安(今福建武夷山市)人(《闽诗录》丙集卷一六)。

惠崇春江晚景 / 杰弘

清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。


于园 / 诸葛未

东皋指归翼,目尽有馀意。"
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
五月也须应到舍,知君不肯更淹留。"
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
夜月霁未好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"


殿前欢·大都西山 / 宗政金伟

"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。


柳州峒氓 / 粟夜夏

"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 碧鲁瑞云

已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。


河渎神 / 漆雕飞英

前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。


蹇叔哭师 / 厉庚戌

尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"


小雅·白驹 / 释戊子

寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
幽意随登陟,嘉言即献酬。乃知缝掖贵,今日对诸侯。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。


卖油翁 / 詹寒晴

穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
"失志思浪迹,知君晦近名。出关尘渐远,过郢兴弥清。
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。


春日 / 考壬戌

威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。