译文
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
我(wo)那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣(sheng),他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
追忆着往事,感叹如今的自己(ji),春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几(ji)万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰(zhuan)写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
72.逸兴句:谓韦良宰平素胸襟豁达,具有超逸豪放的意兴。
11、湮:填塞
⑺妨:遮蔽。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
⑷关河:关塞河流,这里泛指山河。
(23)寡:这里的意思是轻视。