公输
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
何日可携手，遗形入无穷。"
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
公输拼音解释:
.xin shuang ran feng ye .jiao yue jie lu hua ...qiu ri ..
lv shui cheng wen liu dai yao .dong feng chu dao bu ming tiao .
.qing jing zhong mo zhao bai xu .bai xu nian xian yi he ru .gu yuan tiao di qian shan wai .
.ku tuo wei gen jiao shi tou .qian gan jiao ying jin qing liu .
jiang shan you dai zao gui qu .hao xiang jiao lin ze yi zhi ..
.zi yuan ning liu shou shang yang .wu yi dun jian jiu chao xiang .lian chui fen ge chun jiang jin .
.peng xiao xiu tan zhi nan shen .pin bing sui ying dao qie cun .ruan yu bu neng zhuan bi yan .
he ri ke xie shou .yi xing ru wu qiong ..
gu shi you jing ao .shi lun jie hong ba .ju ci cuo zhu min .he you min bu huo .
ye su yue jin ren .chao xing yun man che .quan jiao shi xia che .huo ru song xin ku .
译文及注释
译文
一(yi)曲终了，我的(de)(de)情绪沉醉曲种久久不(bu)能自拔，让我理解了白居易当年(nian)浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
今(jin)年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么(me)样？
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒(han)衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹(du)虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
你又回寺院(yuan)练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
注释
[51]藁（gǎo稿）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。
李杜：指李白、杜甫。
217.箕子详狂：箕子：纣的叔父。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”
④紫曲：指妓女所居的坊曲。
⑵烟翠：青蒙蒙的云雾。缕：线。形容一条一条下垂的柳枝。
赏析
“气霁地表”对“云敛天末(tian mo)”
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治(zheng zhi)、经济形势的发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐(du chan)的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其(ji qi)一例。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治(zheng zhi)、经济形势的发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐(du chan)的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其(ji qi)一例。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
创作背景
《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗，《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，为第一人称手法写成；而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。
李甲( 先秦 )
收录诗词 (1684) 首
简 介
李甲 李甲，字景元，华亭（今上海松江）人。善画翎毛，兼工写竹。见《画继》卷三、《画史会要》卷二。《宋诗纪事补遗》中曾记述，李景元在元符（1098—1100）年间曾任武康县令；词存九首，见《乐府雅词》卷下。
少年游·并刀如水
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
须臾在今夕，樽酌且循环。"
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
题李凝幽居
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
意气且为别，由来非所叹。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
黄州快哉亭记
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
灵光草照闲花红。"
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
夏日山中
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
明妃曲二首
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
持此足为乐，何烦笙与竽。"
曾闻昔时人，岁月不相待。"
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
周颂·天作
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
蓝田县丞厅壁记
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
舟中夜起
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
瀑布联句
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"