咏三良
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
"浮空九洛水，瑞圣千年质。奇象八卦分，图书九畴出。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
图形谁有术，买笑讵辞贫。 ——段成式
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
步步劳山屐，行行蹑涧霓。迥临天路广，俯眺夕阳低。
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
咏三良拼音解释:
.lei hong die gu huo fan qi .san yi pian pian shi shui shi .
.fu kong jiu luo shui .rui sheng qian nian zhi .qi xiang ba gua fen .tu shu jiu chou chu .
xian shi mo tian shen wai chou .bai sui fu yu hua an luo .si shi sui que shui ben liu .
tu xing shui you shu .mai xiao ju ci pin . ..duan cheng shi
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
sou ju shi ping lian xian shen .ge li huan tu bei ju san .ji kan shi bei huo fu shen .
.ling bai wu xin zhu bian qiu .bu neng tong qi ni tong xiu .
fang zun yi ming guan xian kai .man kua lie ding ming zhong gui .ning mian chao wu ye tu cui .
bu bu lao shan ji .xing xing nie jian ni .jiong lin tian lu guang .fu tiao xi yang di .
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
译文及注释
译文
平原君赵胜拥有三千(qian)门客，出入随行。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装(zhuang)饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他(ta)说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
（齐宣王）说：“（这是什(shi)么道理）可以让我听听吗？”
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天(tian)早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所(suo)有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
注释
优劣:才能高的和才能低的。
36、将尉：押送（戍卒）的军官。
方舟泝大江：方舟，方形的小船。泝（sù），通“溯”：逆流而上。
⑨不仕：不出来做官。
所以经营绥辑 （suí jí） 委曲纤（xiān）悉
（25）云：语气助词。
甚：很，十分。
赏析
其二
第二(di er)联开始，诗人的笔(de bi)触由“凉”转入(zhuan ru)“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长(de chang)江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形(de xing)象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者(zuo zhe)以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
第二(di er)联开始，诗人的笔(de bi)触由“凉”转入(zhuan ru)“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长(de chang)江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形(de xing)象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者(zuo zhe)以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
创作背景
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
丁宝臣( 清代 )
收录诗词 (5963) 首
简 介
丁宝臣 丁宝臣（1010～1067）北宋官员，诗人。北字元珍，晋陵（今江苏省常州市）双桂坊人。景祐元年（一○三四）进士。历官太子中允剡县知县、太常博士诸暨知县，除弊兴利，越人称为循吏，官至秘阁校理、同知太常礼院。英宗每论人物必称之。尤与欧阳修友善。 [1] 《丁君墓志铭》今录诗八首。与兄丁宗臣俱以文知名，时号二丁。
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
奉酬李都督表丈早春作
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
自相矛盾 / 矛与盾
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
岂独销繁暑，偏能入迥楼。 ——乔（失姓）
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
"有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
铜官山醉后绝句
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
劝学诗 / 偶成
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦， ——孟郊
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"拔地山峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树献九天花。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
申胥谏许越成
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
遥瞻山露色，渐觉云成片。远树欲鸣蝉，深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
秋晚登城北门
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
不说思君令人老。"
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
箕山渭水空明月，可是巢由绝子孙。"
重赠吴国宾
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
柳丝迎画舸，水镜写雕梁， ——崔群
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长，年代无人阙半平。
江城子·梦中了了醉中醒
"春风生梓泽，迟景映花林。欲问当时事，因伤此日心。
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
池添逸少墨，园杂庄生漆。景晏枕犹欹，酒醒头懒栉。 ——崔子向
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。