周颂·酌
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
周颂·酌拼音解释:
tou de wei wan bo lang xi .an tou yan huo jin ren jia ..
.ci di xiu xing shan ji ku .cao tang sheng ji zhi ping yu .
.hu yan fu hai yi .ao xiang ming su qiu .jing yun ci sha shuo .piao dang mi he zhou .
sheng zhu nai dong juan .bi xian zheng yuan yuan .xi xi ju shou hua .fan fan tai fu en .
he xia quan wang yan que xin .ye jing yi lou bei yue di .qiu han yi zhen qi shuang zhen .
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
.pan lang yao shou xin .zha shang xian hua chun .shan se di guan she .hu guang ying li ren .
qing lai que zhang ju .dan yu xian xin hun .ri se yin kong gu .chan sheng xuan mu cun .
ji yu gu yun yuan .xin jiang ye he ju .na tong shi shi zi .mei dao fu men qu ..
译文及注释
译文
深宫中大好的(de)春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约(yue)约，不甚分明。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南(nan)？
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已(yi)经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结(jie)局为苦。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
注释
（55）苟：但，只。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
⑴赁（lìn）宅：租赁他人的宅院。
[36]猃狁（xiǎn险yǔn允）：也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等，古代北方的少数民族，即匈奴的前身。周宣王时，狁南侵，宣王命尹吉甫统军抗击，逐至太原（今宁夏固原县北），不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原”。
2.云梯：古代战争中攻城用的器械，因其高而称为云梯。
⑵陌上初熏：路上散发着草的香气。陌：道路。熏：花草的香气浓烈侵人。
赏析
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者(zuo zhe)仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金(e jin)。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
前两句提到三个地名。雪山(xue shan)即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一(hou yi)种误解而生。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独(er du)居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金(e jin)。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
前两句提到三个地名。雪山(xue shan)即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一(hou yi)种误解而生。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独(er du)居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
张羽( 明代 )
收录诗词 (1211) 首
简 介
张羽 张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
水调歌头·游泳
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
八月十五夜桃源玩月
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
下途归石门旧居
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
应得池塘生春草。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
冬日归旧山
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
苏武庙
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
昭君怨·担子挑春虽小
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
枯树赋
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
妾薄命·为曾南丰作
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
江城子·西城杨柳弄春柔
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。