"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
.wang huan zhi fen shu .chou zeng si tong xin .shi yin yin pian yi .xian yin qing yi pin .
.lie shi si chou guo shi en .chun shen shui yu kuai yuan hun .
.xing ta men wai quan .zuo pi chuang shang yun .shui jiang xu you shi .wan gu liu yu jun .
mai yao jing nian shai .liu seng jin ri qi .wei you diao yu ban .qiu shui ge bo shi ..
.bian zhou jiang lai jin .gui lu hai shan qing .ju jin fen yuan xiang .wei qiang ru zhong xing .
.xue zuo xu mei yun zuo yi .liao dong hua biao he shuang gui .
jun kan shen gu wei ling hou .fan fu ren jian wei ken xiu ..
lao zhe bu jue ge .ge qi lao ku shi .yi zhe bu jue ge .ge qi yi le yi .
.mo jing xi shang du chi hui .zhi wei heng men wei you mei .
.jie jun mei shi wei kong nang .ji du lao xin han mo chang .
wan lai bu zai er .ji liao xin jing qing .wu fang shu jing zhu .shi you xiao xiao sheng .
bai shou qing shan you wei huan .you qi lei ma chu han guan ..
jiu yuan ke zuo wu shui yu .shi you lang ya bing man rong .
mo jing chi li xun chang man .yi jing qing quan shi shang yuan ..
jiu ye gu cheng meng .sheng ci ji chu shen .zhi jun su qing jian .liao de que lai pin ..
zhi de xian qin wu qu yi .hua jian wu ba dong zhong qi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法(fa)多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取(qu)的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公(gong)认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶(tao)、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促(cu)遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
日中三足，使它脚残；
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
注释
[42]指：手指。
3、昼景：日光。
⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
⑤武陵（líng）：郡名，郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事，这里“武陵”也有世外桃源的意思。
⒃直：同“值”，价值，这里指报酬。
⑤嵩岳：嵩山，这里比喻高高的鼻梁。
[26]荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵（今山东枣庄）令。春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。
⑹“凡我”三句：表示与鸥鹭结盟，要互相信任，不要猜疑。鹭，鹭鸶，一种水鸟。
⑤吟断望乡台：取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗：“西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。”
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
白圻 白圻（1466—1517），明常州府武进人，字辅之。白昂子。成化二十年进士。授南京户部主事，历浙江布政司参议，奏免长兴县被灾农田赋额。累迁右副都御史总督南京粮储，疏请革冗费冗食以平衡收支，颇切时宜。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。"
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。"
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
遗迹作。见《纪事》）"
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。