九歌·湘夫人
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
九歌·湘夫人拼音解释:
lan man jiao you xu .shuai lei xiang fu zhi .guan liao xing wu shi .ke xi bu fen si ..
you nian liang xiao shi .ru dao duan ji mi .shen qing xin wu xi .hu yu ling kong fei .
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .
jun bu jian ma jia zhai .shang you cun .zhai men ti zuo feng cheng yuan .jun bu jian wei jia zhai .
lu jiu bao ru shui .han dan kai zhan chang .bo qin bian jian xue .guo shi you cheng wang .
qiu feng chou chang xu chui san .ji zai zhong ting he zai yun ..
jin ye shan you yu man zhang .jun ying jian wo wo huan xing ..
zhi gan ri chang da .gen gai ri lao jian .bu gui tian shang yue .kong lao shan zhong nian .
gong ming wei li mo si liang .yin xian chi bo qi feng xue .jin xie pi pa fei jiu jiang .
译文及注释
译文
射手们一个个持(chi)弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
人生中多少次伤怀往事，山形依然(ran)不变靠(kao)着寒流。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花(hua)已经荡然无存，只有菜花在开放。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩(pian)翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转(zhuan)身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
独自步行在回旋的走(zou)廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
一半作御马障泥一半作船帆。
注释
（86）犹：好像。
（15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。
无已：没有人阻止。
18 拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
14.遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
(3)《宋书》：天子所御驾六，其余副车皆驾四。按《尚书》称：朽索御六马。《逸礼·王度记》曰：天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗：“千岩盛阻积，万壑势顺索。”
赏析
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味(yi wei)。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
颈联转，用设想之词，虚实结合(jie he)，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨(ai yuan)，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展(zhan)《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味(yi wei)。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
颈联转，用设想之词，虚实结合(jie he)，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨(ai yuan)，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展(zhan)《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
李彰( 先秦 )
收录诗词 (6988) 首
简 介
李彰 李彰，字文辉，号翠庭。宝安人。明英宗天顺六年（一四六二）举人，天顺七年、明宪宗成化十四年（一四七八）会试两科副榜。官湖广临湘县知县。事见清邓淳《宝安诗正》续集卷一。
王充道送水仙花五十支
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
西江怀古
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
乃知性相近，不必动与植。"
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。"
小重山·绿树莺啼春正浓
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
道着姓名人不识。"
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
独不见
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
村落空垣坏，城隍旧井堙。破船沉古渡，战鬼聚阴磷。
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
南歌子·驿路侵斜月
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
周颂·我将
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
重赠吴国宾
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
唐多令·苕溪有牧之之感
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
人人散后君须看，归到江南无此花。"
后会既茫茫，今宵君且住。"
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
齐天乐·中秋宿真定驿
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
论诗三十首·十六
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"