十五从军征
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
十五从军征拼音解释:
bu ru yi jian jun zi mian .chou ren fu chou ren .man yan jie ai chen .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
译文及注释
译文
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的(de)香火无人传承，出关的道路上紫(zi)烟迷茫，哪里还有他的行踪？
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动(dong)。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
羡慕隐士已(yi)有所托，
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
傍晚的清风消除了白昼(zhou)的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
注释
（14）诣：前往、去到
（5）官高：指娘家官阶高。
⑴《后游》杜甫 古诗：即重游（修觉寺）。
②陇头：陇山顶上，一说陇头（平凉、庆阳的一带）古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”，这个陇由古代“陇山”而来，因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右，张掖、武威一带为陇西，而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处，主脉在甘肃境内。
⑤西楼：指作者住处。
6.暗尘：积累的尘埃。
赏析
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗(gu shi)看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然(bi ran)气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣(xing qu)继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自(ba zi)己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不(shi bu)可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时(ci shi)无声胜有声”。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗(gu shi)看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然(bi ran)气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣(xing qu)继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自(ba zi)己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不(shi bu)可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时(ci shi)无声胜有声”。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
薛昂若( 元代 )
收录诗词 (7751) 首
简 介
薛昂若 澄江镇人，名骏材，别号澄江福地老人。光绪六年生，享年九十一岁，工诗词，擅书法，上海第一师范传习所毕业，毕业后从事教育事业，历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。
满江红·咏竹
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
答人
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
三部乐·商调梅雪
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
除夜
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
金缕曲·咏白海棠
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
洗兵马
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
拔蒲二首
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
送殷卿罢举归淮南旧居
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语
"寺隔残潮去。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
山园小梅二首
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。