浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
许时为客今归去，大历元年是我家。"
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
共相唿唤醉归来。
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
fu sheng wei you cong shi di .kong song xian jing xiang yu han ..
long jie shuang you zhong .she mao bai lian ming .yue yu lian hou pei .teng hu yao qian jing .
shi zhi bao ben zhong chao li .jiu dian shi xun zhi zi nan ..
xu shi wei ke jin gui qu .da li yuan nian shi wo jia ..
zhi yun tu you zheng .an neng wen wu zhuang .yi ri wu zhu hou .ben wang ru niao wang .
zhuan wan long xian cu hui mo .hua fan feng xiao tian shang lai .pei hui man dian fei chun xue .
bu ru suan se tang li shu .que zhan gao cheng du fang hua ..
ye lv ting wu jin .dang shen shu ye piao .bang cheng yu ju zai .bu ru yi xian piao ..
gong xiang hu huan zui gui lai .
.ting wu wu gong shi .chui lian shu se jian .seng lai cha zao dong .li qu yin chuang xian .
mo jiao qian ke shuang qi ting .jie tan bei ti eWsha jun ..
ai zai song si hou .nai wei qi shen ju .si zhe bu fu zhi .hui kan han wen mu ..
.su yu chu shou cao mu nong .qun ya fei san xia tang zhong .
.ri ying gong cheng wu ban kai .tai zhen lian xia wei ren cai .
译文
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人(ren)真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
注释
斨（qiāng）：方孔的斧头。
13 识：记。序以识别，作序以记离别之情。
⑵御花：宫苑中的花。
⑵态浓：姿态浓艳。意远：神气高远。淑且真：淑美而不做作。
1、小重山：词牌名。一名《小冲山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。
③渌酒：清酒。
（59）若是：如此。甚：厉害。
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
罗衮 [约公元九oo 年前后在世]字子制，临邛人。生卒年均不详，约唐昭宗光化末前后在世。大顺中，（公元八九一年左右）历左拾遗、起居郎。仕梁为礼部员外郎。时梁太祖拜罗隐为夕郎，不就，衮作诗劝勉，有"谗书虽盛一名休"之句。衮着有诗集二卷，《新唐书艺文志》传于世。
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
"帝里谁无宅，青山只属君。闲窗连竹色，幽砌上苔文。
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
"玉钩栏下寒泉水，金辘轳边影照人。
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
养活枯残废退身。"
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"