金陵望汉江
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
金陵望汉江拼音解释:
bian chang qi de sheng gui ge .mo cheng diao gong guo yi sheng .
yuan fu an hua luo .niao ti yan shu zhong .yan ai wu chu lian .su yan hu hai tong .
bei ge yi qu xin ying zui .wan ye qian hua lei yan zhong ..
jun zhong ri wu shi .zui wu qing jin lei .han dai li jiang jun .wei gong he ke hai ..
guai de gong zhong wu shou tan .bu yao cha shi bi han jin .
ce jian lv shui ting .kai men lie hua yin .qian jin san yi shi .si zuo wu fan bin .
.xie jia zhu zi jin lan xiang .ge zhen fang ming man di xiang .
shi shi mai de jia ren xiao .ben se jin qian que bu ru ..
gui hong du san xiang .you zi zai bai yue .bian chen ran yi jian .bai ri diao hua fa .
shui xian ming jing zhuan .yun rao hua ping yi .qian gu feng liu shi .ming xian gong ci shi ..
译文及注释
译文
不(bu)知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香(xiang)在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
凭栏临风(feng)，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是(shi)愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚(ju)着惨淡愁云。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
玉洁冰清的风骨(gu)是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
注释
60.曲琼：玉钩。
65.匹合：合适。
（12）箕子：商纣王的叔父。
③绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。
（30）奰（bì）：愤怒。
⑶初渡河：刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山，在黄河北岸，去长安必须渡河。
赏析
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江(yu jiang)左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而(cong er)引出对往昔的追念“金陵昔时何壮(he zhuang)哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德(ling de)”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机(wang ji)。这些都是作者真情实感的流溢。
“作书与内(nei)舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
诗中的伤兵退伍后，诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，对赶路的人就越发难堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又谈何容易，离军即断了给养，长途跋涉中，干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他，但狐死首丘，叶落归根，对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”，但家乡远隔万里，未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨，令读者为之酸鼻。这里，“万里还乡”是不幸之幸，对于诗情是一纵；然而“未到乡”，又是“喜”尽悲来，对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致，使诗句读来一唱三叹，低回不尽。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德(ling de)”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机(wang ji)。这些都是作者真情实感的流溢。
“作书与内(nei)舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
诗中的伤兵退伍后，诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，对赶路的人就越发难堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又谈何容易，离军即断了给养，长途跋涉中，干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他，但狐死首丘，叶落归根，对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”，但家乡远隔万里，未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨，令读者为之酸鼻。这里，“万里还乡”是不幸之幸，对于诗情是一纵；然而“未到乡”，又是“喜”尽悲来，对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致，使诗句读来一唱三叹，低回不尽。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
创作背景
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
周因( 五代 )
收录诗词 (5639) 首
简 介
周因 周因，字与道，浦城（今属福建）人。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。累官司农少卿，除直徽猷阁，知桂州，以中大夫致仕。事见清光绪《浦城县志》卷二二。今录诗两首。
永王东巡歌十一首
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
琥珀无情忆苏小。"
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
秋胡行 其二
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
寓居吴兴
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
山坡羊·江山如画
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
始知李太守，伯禹亦不如。"
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
一叶落·泪眼注
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
西江月·粉面都成醉梦
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
满井游记
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
春日行
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
象祠记
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。