首页 古诗词 读山海经十三首·其二

读山海经十三首·其二

金朝 / 张淏

运开朱旗后,道合赤符先。宛城剑鸣匣,昆阳镝应弦。
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖,紫燕衔花向庭满。
直似当时梦中听。三峡流泉几千里,一时流入深闺里。
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
鸾锵锵,车翼翼,备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭,
列馆邙山下,疏亭洛水傍。昌年赏丰陌,暇日悦林塘。
"朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。
采蘩忆幽吹,理棹想荆歌。郁然怀君子,浩旷将如何。"
翻江倒海倾吴蜀,汉女江妃杳相续,龙王宫中水不足。"
縻以尺组,啖以秩。黎之阳,土茫茫。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。


读山海经十三首·其二拼音解释:

yun kai zhu qi hou .dao he chi fu xian .wan cheng jian ming xia .kun yang di ying xian .
nian nian qi qie wei qiao xi .yang chun bai ri zhao kong nuan .zi yan xian hua xiang ting man .
zhi si dang shi meng zhong ting .san xia liu quan ji qian li .yi shi liu ru shen gui li .
.lao zhe qie wu ge .wo yu song jun shang .cong jun you ku le .ci qu le wei yang .
luan qiang qiang .che yi yi .bei guo rong xi wei rong shi .chong yun qiao xi tian zi ting .
lie guan mang shan xia .shu ting luo shui bang .chang nian shang feng mo .xia ri yue lin tang .
.chao wang lian hua yu .shen xin jiu ri lai .qing guan wu qian ren .xian zhang tuo shan kai .
cai fan yi you chui .li zhao xiang jing ge .yu ran huai jun zi .hao kuang jiang ru he ..
fan jiang dao hai qing wu shu .han nv jiang fei yao xiang xu .long wang gong zhong shui bu zu ..
mi yi chi zu .dan yi zhi .li zhi yang .tu mang mang .
kuang qun yan ye fen lai chen .shi shi bie jun bu zai jian .san shi san chun chang xin dian .

译文及注释

译文
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
  梅客生曾经写信给我说:徐(xu)文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人(ren)更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样(yang)。
柴门多日紧闭不开,
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
从南山截段竹筒做成觱(bi)篥,这种乐器本来是出自龟兹。
  有人说:“韩公远离京城约(yue)万(wan)里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首(shou)诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。

注释
尺素:书信。《古诗》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”彩云,指想念的人。这两句是说:如今书信在哪里也不知道,我想念的人也不见踪迹。“彩云”又作“绿云”,意同。
(20)屈致:委屈(他),召(他上门)来。致,招致、引来。
105.奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。
不肖:不成才,没有出息。肖,通“孝”,孝顺。
(53)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。

赏析

  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  诗的后两句“碛里征人三十万(wan),一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐(zai tang)诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  颔联,写草堂之外人的活(de huo)动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向(xiang):我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心(wo xin)匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直(zhong zhi)接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

张淏( 金朝 )

收录诗词 (1128)
简 介

张淏 婺州武义人,原籍开封,字清源,号云谷。宁宗庆元中以荫补官。累迁奉议郎,守太社令致仕。有《宝庆会稽续志》、《艮岳记》、《云谷杂记》等。

大雅·假乐 / 仲辛亥

日薄蛟龙影,风翻鸟隼文。谁知怀勇志,蟠地几缤纷。"
"宦游非吏隐,心事好幽偏。考室先依地,为农且用天。
"夙驾鸣鸾启阊阖,霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇,
清明日月旦,萧索烟云涣。寒暑既平分,阴阳复贞观。
"古人贵将命,之子出輶轩。受委当不辱,随时敢赠言。
畏人避犬投高处,俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾,
"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
"湘岸多深林,青冥昼结阴。独无谢客赏,况复贾生心。


游太平公主山庄 / 项藕生

"传道仙星媛,年年会水隅。停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
江妾晨炊黍,津童夜棹舟。盛明良可遇,莫后洛城游。"
细柳龙鳞映,长槐兔月阴。徒知观卫玉,讵肯挂秦金。"
矧逢阳节献,默听时禽鸣。迹与素心别,感从幽思盈。
"转蓬劳远役,披薜下田家。山形类九折,水势急三巴。
连环羁玉声光碎,绿锦蔽泥虬卷高。
避灾朝穿晋帝屋,逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙,
恩如犯星夜,欢拟济河秋。不学尧年隐,空令傲许由。"


哀时命 / 实夏山

列射三侯满,兴师七步旋。莫言舒紫褥,犹异饮清泉。"
北风遂举鹏,西河亦上龙。至德起王业,继明赖人雍。
远树深疑贼,惊蓬迥似雕。凯歌何日唱,碛路共天遥。"
露叶疑啼脸,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中书信稀。"
落剑惟戎首,游绳系胁从。四野无坚壁,群生未化融。
正悦虞垂举,翻悲郑侨卒。同心不可忘,交臂何为失。
赭汗千金马,绣毂五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
我来不外适,幽抱自中微。静入风泉奏,凉生松栝围。


侍从游宿温泉宫作 / 闾丘银银

颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。"
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
五百里内贤人聚,愿陪阊阖侍天文。"
将起神仙地,才称礼乐英。长心堪系虏,短语足论兵。
"巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨,
我出有为界,君登非想天。悠悠青旷里,荡荡白云前。
狂歌欲叹凤,失路反占龟。草碍人行缓,花繁鸟度迟。


登襄阳城 / 西门晓萌

"九门开洛邑,双阙对河桥。白日青春道,轩裳半下朝。
"闻君汤井至,潇洒憩郊林。拂曙携清赏,披云觏绿岑。
"闻道长岑令,奋翼宰旅门。长安东陌上,送客满朱轩。
浊世不久住,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"
"大梁白云起,氛氲殊未歇。锦文触石来,盖影凌天发。
回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。"
璨璨繁星驾秋色,棱棱霜气韵钟声。"
"跻险方未夷,乘春聊骋望。落花赴丹谷,奔流下青嶂。


我行其野 / 於一沣

凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
无因见边使,空待寄寒衣。独闭青楼暮,烟深鸟雀稀。"
商女香车珠结网,天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉,
卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。"
涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。
逐吹梅花落,含春柳色惊。行观向子赋,坐忆旧邻情。"
龙鳞漾嶰谷,凤翅拂涟漪。欲识凌冬性,唯有岁寒知。"
"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,


归雁 / 锺离朝麟

上帝求仙使,真符取玉郎。三才闲布象,二景郁生光。
谁意山游好,屡伤人事侵。"
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。"
"独坐秋阴生,悲来从所适。行见汝阳潭,飞萝蒙水石。
更向卢家字莫愁。"
世人求富贵,多为身嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
金谷佳期重游衍。登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。


黄山道中 / 南宫可慧

"游子惜春暮,策杖出蒿莱。正直康庄晚,群公谒帝回。
翕尔登霞首,依然蹑云背。电策驱龙光,烟途俨鸾态。
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。
还笑当时水滨老,衰年八十待文王。"
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋,宁知白玉暗成痕。
西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。
董逃董逃人莫喜,胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易,
枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭。往运感不追,清时惜难逢。


咏鸳鸯 / 漆土

严程无休隙,日夜涉风水。昔闻垂堂言,将诫千金子。
服遐裔兮敷质文,格苗扈兮息烟尘。"
炎洲布火浣,蜀地锦织成。越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。
门前月色映横塘,感郎中夜渡潇湘。"
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。爱离方自此,回望独蹰躇。"
自拳五色球,迸入他人宅。却捉苍头奴,玉鞭打一百。
浮悟虽已久,事试去来成。观念幸相续,庶几最后明。"
文峰开翠潋,笔海控清涟。不挹兰樽圣,空仰桂舟仙。"


小雅·大东 / 仪向南

阏氏山上春光少,相府庭边驿使稀。"
棘寺游三礼,蓬山簉八儒。怀铅惭后进,投笔愿前驱。
"魏宫歌舞地,蝶戏鸟还鸣。玉座人难到,铜台雨滴平。
"寒山上半空,临眺尽寰中。是日巡游处,晴光远近同。
故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。
闻道行人至,妆梳对镜台。泪痕犹尚在,笑靥自然开。
作善神何酷,依仁命不融。天文虚北斗,人事罢南宫。
绛节朱旗分白羽,丹心白刃酬明主。但令一技君王识,