登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
deng lou shi ba yong .zhi yan fu san du .peng yong luo jiang qi .qu qiang zi yu zhu .
.can can ba yue mu .lian lian san ri lin .yi ju shang chou ji .kuang nai zai shan lin .
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
huang mao gang tou qiu ri wan .ku zhu ling xia han yue di .yu tian you su he bu zhuo .
.xian sui qing he feng jing xin .tong tuo jie guo nuan wu chen .fu ting gong he san chuan xue .
.xin xu wan duan shu liang zhi .yu feng zhong du yi chi chi .
.li xiang duo tong shui .lin yuan jin bu jiong .song shen wei wai hu .chi mian shi zhong ting .
yu wen can tong qi zhong shi .geng qi he ri de cong rong ..
.zhu jian di qiang shang .qing liu xiao ge qian .gu ren zai han dan .mai shi zao chan yuan .
.di yao fu lian shou .xin ti bu huang an .yi luo feng chen xia .fang zhi wei li nan .
wo sui ba mang zhang yan zhong .qian shan sai lu yin shu jue .liang di zhi chun li ri tong .
译文
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
同样是垂柳，在夕阳西下(xia)的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱(ai)。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
下空惆怅。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
注释
斯文：这次集会的诗文。
无乃：岂不是。
21.苻坚：晋时前秦的国君。王猛：字景略，初隐居华山，后受苻坚召，拜为中书侍郎。
⑿轩乎：翩然起舞貌。
⑦渭川老：指渭水河畔垂钓的吕尚。
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
岁暮竟何得，不如且安闲。"
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月，池畔犹应泊旧船。
"春来日日到西林，飞锡经行不可寻。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
仍怜委地日，正是带花时。碎碧初凋叶，燋红尚恋枝。
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。江流复浩荡，相为坐纡郁。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
雌一守命门，回九填血脑。委气荣卫和，咽津颜色好。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
见许彦周《诗话》）"
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
箭倒南山虎，鹰擒东郭su.翻身迎过雁，噼肘取回鹑。
"禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
精卫衔芦塞溟渤。"
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
何不一幸乎其中。西去都门几多地，吾君不游有深意。