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马上作

金朝 / 王羽

今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
一笑千场醉,浮生任白头。
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。


马上作拼音解释:

jin chao sheng zao pian liu yong .huang ju wu you geng gan lin ..
ning yi chuan lai zhong shi chu .yu ti xian ci lao seng jia ..
su huai chu chen yi .shi you xie shou ke .jing she rao ceng a .qian kan lin qiao bi .
yi xiao qian chang zui .fu sheng ren bai tou .
qing he lian zi za yi xiang .yun qi feng sheng gui lu chang .gui lu chang .na de jiu .
liu gong ling zhou ji .bian shui yang bo lan .wan li jiang hai tong .jiu zhou tian di kuan .
fan qu xing cha yuan .cheng lai yue lian fu .tao tao dui li zhuo .ru luo cheng xian zhou ..
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
tan pan yue ming qian gu qiu .quan luo xiao chi qing fu yan .yun cong gao jiao qi huan shou .
yue dang men xiang fang seng hui .jing lin chuang xia kai qin xia .men xiang chuang tou po jiu pei .
su tai zong ji zai .kuang wang xiang jiang bin .wang shi shui kan wen .lian kong cao zi chun .
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
mo qian er tong chu qiong fen .liu dai you ren hui ri kan ..
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .

译文及注释

译文
玳弦琴瑟急促的(de)乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
事情琐细却充(chong)满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益(yi)加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦(qin)始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦(jiao)烂。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗(dou)艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。

注释
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
月色:月光。
白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。
③“记得”二句;指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军,其中有不少归附东京留守宗泽。
九陌:汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》:“三条九陌丽城隈,万户千门年旦开。”
〔22〕田,用作动词,种田。萁(qí),豆茎。须,等待。治、萁、时,押韵。这段歌词隐含了对朝廷的讽刺,唐颜师古《汉书》注引张晏云:“山高而在阳,人君之象也。芜秽不治,言朝廷之荒乱也。一顷百亩,比喻百官也。言豆者,贞实之物,零落在野,喻己见放逐也。萁曲而不直,言朝臣皆谄谀也。”

赏析

  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写(xie)冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的(chu de)绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸(chang xiao)久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。

创作背景

  宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

  

王羽( 金朝 )

收录诗词 (3344)
简 介

王羽 王羽,真宗咸平三年(一○○○)为大理评事(《续资治通鉴长编》卷四七)。以虞部员外郎知郴州(明万历《郴州志》卷二)。今录诗二首。

忆江上吴处士 / 梅曾亮

"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。


扬州慢·十里春风 / 刘纯炜

"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。


采莲曲 / 全思诚

"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"


卜算子·十载仰高明 / 查元鼎

清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 吕不韦

记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"


怀宛陵旧游 / 朱逢泰

灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"


邹忌讽齐王纳谏 / 王翛

"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,


雨雪 / 陆钟辉

提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 周在建

夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 崔旭

春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
见《吟窗杂录》)"
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。