岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
"淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。"
qi shi tan yi shi .gan jun xin qian quan .nian wo kou zhong shi .fen jun shen shang nuan .
jian jiao sao fu diao yu chuan .ying jiang bi yan sui shi zhu .ding you sheng ge ban jiu xian .
ping sheng shang xin shi .shi zhan shi wei yi .hui xiao shi ya ya .li jie nai ji ji .
.ji zhi yi dian shi .ke zhi yi hu jiang .chu ru zhi yi ma .qin xing zhi yi chuang .
hong sheng shao de si lei hou .chan xian bu gan dan yang pi .ren jian qi shi hui xiang xu .
.lei shi jin hui qin .wang jun bao zhong qing qian jin .san xia liu zhong jiang de lai .
zhuo jin gong fu ren bu zhi .li jia xiong di jie ai jiu .wo shi jiu tu wei mi you .
wo du sui ri wu .xin zhong liao wu yi .huang ya yu zi che .wei qi zuo zhi zhi .
qu dong bing chuang wei .jiang yang zun yi shu .jin chun ru dao chang .qing jing yi seng lv .
.cong cong san xia shui .hao hao wan qing bei .wei ru xin tang shang .wei feng dong lian yi .
sai shang feng yu si .cheng zhong xiong di qing .bei sui yuan li wei .nan song yan lai sheng .
you niao you niao mao yu huang .xiong zhe wei yuan ci zhe yang .zhu ren bing yang qi shi er .
ji mo kong tang tian yu shu .fu lian shuang yan yin xin chu .
bei zhong ci wu he ren bie .rou zhi zhi zhong you dian xing ..
zi wo xiang dao lai .yu jin liu qi nian .lian cheng bu er xing .xiao jin qian wan yuan .
gu wei miao miao de .ju you wei wei gong .huo zhe tian jiang li .wu nai jing yu gong .
ya zhu luan teng duo zhao an .ru cong feng kou xiang hu zhou ..
译文
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以(yi)抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
千军万马一呼百应动地惊天。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
注释
6．轻吐：轻易、随便地开放。
作作索索：老鼠活动的声音。（拟声词）
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
⑼忽，倏忽，很快的意思。嵩岑，嵩山。
13、众：人多。
105. 请：拜访他，代朱亥。
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问，应声而对”的儿子，是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣”（《三国志》）。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
濩落贫甘守，荒凉秽尽包。断帘飞熠耀，当户网蟏蛸。
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。"
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"