替豆萁伸冤
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
替豆萁伸冤拼音解释:
.dao long liao hong gou shui qing .di yuan ye bai qiu ri ming .kong po lu xi jian qi guo .
ping sheng xin xu wu ren shi .yi zhi jin suo wan zhang si ..
shen ao jia su sheng tian he .xin cheng yu ze fu en bo ..
.dao yuan zhu fan jiao lue xi .ming qin zhuo jiu kan fu shu .bu tu jie shi lai shuang feng .
cheng zhi bu jue tian jiang shu .ji cu qing shan yan yi xing ..
.ruo guan fu wen han .ci zhong ting lu ming .shi jun yan shang ta .shi bei yang qian cheng .
yi qian er bai ru lun ye .fu shi shui neng de jin kan ..
she shui du xi nan .tiao yao cui wei li .shi deng qian die xie .qiao bi ban kong qi .
yue li gui zhi zhi you fen .bu lao zhu zhang zuo ti mei ..
gao ge yan xia chan ke shui .man cheng chen tu shi ren mang ..you fa hua si .
.chao jian yi guang cai .mu jian yi guang cai .yi dan feng yu piao .shi fen wu yi zai .
译文及注释
译文
商的(de)子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念(nian)你的祖先。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
天河隐隐逢《七夕(xi)(xi)》李(li)贺(he) 古诗，独处罗帐半夜愁。
四更天初至时，北风带来(lai)一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
枣(zao)花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
（所以）人生得(de)意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
注释
⑻尧舜：传说中上古的圣君。这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹，使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
16.亦：也
③清波门：在杭州西南，靠近西湖，为游赏佳处。拥轻衣：指穿着薄薄的春装。
③鹤发：鹤的羽毛白色，喻老人白发。斜晖（huī）：同“斜辉”，指傍晚西斜的阳光。
3.为：治理，消除。
⑴魏大：陈子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故称。
⑼蒙罗碧：罩着碧绿的罗衾。
绝：断。
赏析
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来(zhong lai)忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫(ming jiao)，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不(er bu)一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如(you ru)哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡(xiang)”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识(ren shi)局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画(ran hua)像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
就是这样一个繁盛所在，如今所见，则是：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景：仰望空中，晚照中乱鸦聒噪；平视前方，一片萧条，唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”（枚乘《梁王兔园赋》）的各色飞禽不见了，宫观楼台也已荡然无存。不言感慨，而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句，极自然，却极工巧：人们对事物的注意，常常由听觉引起。一片聒噪声，引得诗人抬起头来，故先写空中乱鸦。“日暮”时分，众鸟投林，从天空多鸦，自可想见地上少人，从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡(xiang)”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识(ren shi)局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画(ran hua)像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
就是这样一个繁盛所在，如今所见，则是：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景：仰望空中，晚照中乱鸦聒噪；平视前方，一片萧条，唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”（枚乘《梁王兔园赋》）的各色飞禽不见了，宫观楼台也已荡然无存。不言感慨，而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句，极自然，却极工巧：人们对事物的注意，常常由听觉引起。一片聒噪声，引得诗人抬起头来，故先写空中乱鸦。“日暮”时分，众鸟投林，从天空多鸦，自可想见地上少人，从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
创作背景
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”
吴伟业( 金朝 )
收录诗词 (6243) 首
简 介
吴伟业 吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初着名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
采薇(节选)
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
新嫁娘词
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
将进酒·城下路
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
蜀道后期
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
喜张沨及第
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
铜雀妓二首
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
自然六合内，少闻贫病人。"
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
在军登城楼
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
古别离
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
李云南征蛮诗
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
独不见
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"