临江仙·饮散离亭西去
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
临江仙·饮散离亭西去拼音解释:
you you jiu hua zhi ji zai .xian jun gao wo zao hui tou ..
.ying li han gu shi feng chun .shi he lai nian zan zhong yun .zi xiao lao wei mei shao fu .
shui neng chou chang bo xi shi .jin gu you you bu zai feng ..
ying wu neng yan que ru long .liu hui qi xian ju xia wei .zhu yun zhi qu zhi san gong .
bie jiu qing yi liao .qi zai kui han mo .sai shang wu yan hua .ning si qie yan se ..
.lu fu dong lin si .liang you chi wei zeng .ban sheng sui ji li .yi ri dui chan seng .
.dao jing qian bei xu .ming ba hou shi xuan .xu zuo zhong xing bang .wu xian bei hai zun .
.jing se fang yan mei .xun zhen chu jin jiao .bao xiang lu shang ruo .jin qing fo qian qiao .
bo la chu ci ye yu jin .zun kuo zui yi cheng gui ye .wang shu shu wei sun shuang lin .
li bai yi wang gong bu si .he ren kan ban yu shan tui ..
译文及注释
译文
俗话说：“有相(xiang)处到老还是陌生的，也有停(ting)车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而(er)对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个(ge)国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重(zhong)的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
魂啊不要前去！
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋(song)国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽(sui)给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境(jing)发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍(zhen)珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
注释
46、送往事居：送走死去的，侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。
（3）屈：通“曲”，弯曲。
114、抑：屈。
（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
⑺海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
23.凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。
胡羯：古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
赏析
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州(run zhou)，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗(xiao shi)表现的就是这样一种境界。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载(bei zai)：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是(cai shi)自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州(run zhou)，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗(xiao shi)表现的就是这样一种境界。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载(bei zai)：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是(cai shi)自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
汪康年( 先秦 )
收录诗词 (6731) 首
简 介
汪康年 （1860—1911）浙江钱塘人，字穰卿，晚号恢伯。光绪二十年进士。官内阁中书。甲午战后，在沪入强学会，办《时务报》，延梁启超任主编，鼓吹维新。后改办《昌言报》，自任主编。二十四年，办《中外日报》，拥护新政。三十三年，在京办《京报》。宣统二年，又办《刍言报》。有《汪穰卿遗着》、《汪穰卿笔记》。
酹江月·夜凉
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
贺新郎·寄李伯纪丞相
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
探花时节日偏长，恬淡春风称意忙。
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
燕山亭·北行见杏花
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
水龙吟·载学士院有之
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
临江仙·滚滚长江东逝水
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
笑说留连数日间，已是人间一千日。
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
浣溪沙·马上凝情忆旧游
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
临江仙·倦客如今老矣
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
"疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
国风·邶风·式微
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
何异绮罗云雨飞。"
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，