行路难·其一
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
点翰遥相忆，含情向白苹."
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
岂欲皂枥中，争食麧与藖。去年辞职事，所惧贻忧患。
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
行路难·其一拼音解释:
wei zhong e zhi suo tiao ling .si ju yi yi wei cao .ling fu fu yi xiang sheng .
dao lai feng sui jiu .que qu huan chun yi .li bu ying xiang dai .ru jun cai diao xi ..
.qian ke tou yu yue .lin jiang lei man yi .du sui liu shui yuan .zhuan jue gu ren xi .
xuan ming qian cheng ji .wei liang dai shi kuan .zi yun qing zi shou .jin ri qi wei guan .
dian han yao xiang yi .han qing xiang bai ping ..
ren dao wo qing jue shi wu .ji cheng jue shi wu .tian zi he bu huan qu shou jing du ..
.ye si jiang cheng jin .shuang jing wu ma guo .chan xin chao ren ru .fan yu wen duo luo .
qi yu zao li zhong .zheng shi he yu xian .qu nian ci zhi shi .suo ju yi you huan .
.han yang gui ke bei qiu cao .lv she ye fei chou bu sao .qiu lai bei yi wu chang yu .
ming zhang jing bo dong .heng yang yan ying cu .nan zheng wen xuan ta .dong shi xiang cheng fu .
译文及注释
译文
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的(de)花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
花开花落已两载(zai)，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为(wei)什么杨柳已经枯悴(cui)，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地(di)像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光(guang)透过云脚斜射在地面上。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
昔日游赏于高阁中的滕王如(ru)今无处可觅，
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
注释
96、潦倒粗疏：放任散漫的意思。
⑾胡：何。朱熹《诗集传》：“胡不万年，愿其寿考之辞也。”
至：到。
（10）浣（huàn）花池：相传为西施濯花之处。
⑷紫钱：紫色像钱形的苔藓。明何景明《画钱赋》：“松团碧盖，苔断紫钱。”
赏析
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若(jia ruo)世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有(mei you)市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是(er shi)为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失(yao shi)去浑成和自然。
接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联(jing lian)承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归(bu gui)”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若(jia ruo)世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有(mei you)市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是(er shi)为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失(yao shi)去浑成和自然。
接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联(jing lian)承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归(bu gui)”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
沈与求( 未知 )
收录诗词 (6486) 首
简 介
沈与求 沈与求（1086—1137），宋代大臣。字必先，号龟溪，湖州德清（今属浙江）人。政和五年进士。历官明州通判、监察御史、殿中侍御史、吏部尚书兼权翰林学士兼侍读，荆湖南路安抚使、镇江知府兼两浙西路安抚使、吏部尚书、参知政事、明州知府、知枢密院事。着有《龟溪集》。
阳春曲·闺怨
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
"金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
赠王粲诗
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
玄墓看梅
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
题衡翁扇头鞋书秋声赋
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
飒飒开啼眼，朝朝上水楼。老身须付托，白骨更何忧。"
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
扬州慢·十里春风
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
卜算子·烟雨幂横塘
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
声同叨眷早，交澹在年衰。更枉兼金赠，难为继组词。"
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
读书要三到
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
"日暮铜台静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏微。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
眼儿媚·咏红姑娘
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
渊然深远。凡一章，章四句）
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
赠秀才入军·其十四
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
开襟仰内弟，执热露白头。束带负芒刺，接居成阻修。
"炀皇嗣君位，隋德滋昏幽。日作及身祸，以为长世谋。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
浪淘沙·一叶忽惊秋
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
"四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"