若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
ruo zhi zhu ren xian zhou duan .ying pei bing zhu ye shen you ..
jia rao ye luo zhi kong hou .geng you li yuan di li chui .
.tai shou jin he zai .xing chun qu bu gui .yan kong shou guan chui .jiao jiong yan can fei .
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
hou lai hua pin lie ming xian .wei ci er ren kan bi jian .ren jian shi wu jie qiu de .
.fei cui xi fan he ye yu .lu si fei po zhu lin yan .
.quan gui zhu lv pin ji ming .yin jian zhao ran ju ke qing .
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .ke lian bu de gong fang fei .
sheng ri chui ke wei suo si .ying cai xian xi yu ming shi .
wo er shui yan huan bu xing .man chuang pu luo yin chan ying ..
.fo ding chao jing yi hui xiu .zhong ren jie wei wo you you .fu sheng zhen ge zui zhong meng .
jian xia ying wu ji .sheng gao zi you cheng .he dang hui sheng cai .yi wei biao jing cheng ..
译文
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然(ran)欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来(lai)这个褒姒？
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往(wang)穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
注释
（68）劫：强迫，威逼（其订立盟约）。
[44]蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
还：返回。
⑥翕赩（xī xì）：光色盛貌。
薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。
11、耕：耕作
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
长者车犹阻，高人榻且悬。金乌何日见，玉爵几时传。 ——王起
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
彻悬和气聚，旋退晓山青。本自钧天降，还疑列洞庭。"
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
外患萧萧去，中悒稍稍瘳。振衣造云阙，跪坐陈清猷。 ——韩愈
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
御史秋风劲，尚书北斗尊。 ——崔万
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
黑池流研水，径石涩苔钱。 ——耿湋
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"北邙山草又青青，今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇，
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"春风泛摇草，旭日遍神州。已向花间积，还来叶上浮。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
自从物外无消息，花谢莺啼近十春。"
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"