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木兰花·城上风光莺语乱

清代 / 陈观

"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
不下蓝溪寺,今年三十年。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"


木兰花·城上风光莺语乱拼音解释:

.zhu xuan lin shui jing wu chen .bie hou fu yi ru meng pin .
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
shi zai you qu yu .qiu hao jie di gong .chui yi bu jiao de .zi jie ru he long .
shui guo er qin ying tan bang .long men san yue you shang chun .
bai kui fang shi xu .zhong li sui bu rong .gu chen pian gan yan .zeng shi tan san qiong .
chang an er yue yan kan jin .ji bao chun feng zao wei cui ..
bu xia lan xi si .jin nian san shi nian ..
.shi yue qing shuang shang wei han .xue ying zhong die yi ru tuan .huan bei du yong dong yuan li .
.jin ling yi qu guo .tong liang hu bei fei .shi lu yuan xiang song .ta xiang he ri gui .
xian weng shang sheng qu .dan jing ji qing he .shan se jie tian tai .hu guang zhao liao kuo . yu dong jue wu ren .lao hui you qi he .wo yu che qing she .ta shi chong bi luo .
.nan chuan zheng dong feng .bei chuan lai zi huan .jiang shang xiang feng jie wen jun .
.shi deng qin ling wang qin chuan .yao yi qing men chun ke lian .
ling di qing ci kan bi liang .die zhang ru yun cang gu si .gao qiu bei yue zhuan nan xiang .
.gao tai zeng jun bie .man wo xuan yuan feng .luo ri yi hui shou .jin e yun yu kong .
gao ge yi qi zai .shi jiu pin ju guan .shi qi bei chuang fei .qi jiang wen mo jian ..

译文及注释

译文
将胡虏之首悬挂在空中,将羽(yu)虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进(jin)士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必(bi)定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请(qing)朝(chao)廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
远(yuan)游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
发式秀美有各种各样,充(chong)满后宫熙熙攘攘。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯(hou)服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血(xue),千载后仍令人难以忘怀。

注释
⑸委:堆。
63.吾小人:我们小百姓。辍飧(sūn)饔(yōng):不吃饭。辍,停止。飧,晚饭。饔,早饭。以:来,连词。劳吏者:慰劳当差的。且:尚且。暇:空暇。
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。
惊:将梦惊醒。
蒸沤历澜:热气蒸,积水沤,到处都杂乱不堪。澜:澜漫,杂乱。

赏析

  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的(shi de)末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序(xu)。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗(fu shi)”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道(zhi dao)帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

陈观( 清代 )

收录诗词 (7162)
简 介

陈观 (1238—13180)宋元间庆元奉化人,字国秀。宋度宗咸淳十年进士,授临安府新城县尉。入元隐居不仕。府州争迎致,率诸生以请业,观一至即谢去。有《窍蚓集》、《嵩里集》。

流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 东门杰

"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 长孙素平

访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 辜德轩

末四句云云,亦佳)"
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。


慧庆寺玉兰记 / 闭碧菱

窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。


赠女冠畅师 / 宰父翌钊

灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。


结袜子 / 公冶会娟

"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"


愁倚阑·春犹浅 / 澹台红卫

王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。


忆江南寄纯如五首·其二 / 董雅旋

"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"


山坡羊·潼关怀古 / 恭壬

"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
《野客丛谈》)


小雅·巧言 / 梁丘连明

却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.