红梅三首·其一
疟瘴因兹苦，穷愁益复迷。火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻，
誓将食鸧鸮，然后归崆峒。"
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜，丽日晴天相照映。
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
自从别京洛，颓鬓与衰颜。夕宿含沙里，晨行冈路间。
故人多侍从，二子留伊川。河兖冰初合，关城月屡圆。
醉罢同所乐，此情难具论。"
红梅三首·其一拼音解释:
nue zhang yin zi ku .qiong chou yi fu mi .huo yun zheng du wu .yang yu zhuo yin ni .
yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
chun lou chu ri zhao nan yu .rou tiao chui lv sao jin pu .bao cha xin shu wo duo ji .
shi jiang shi cang xiao .ran hou gui kong dong ..
tao li xin hua zhao di hong .chui ling bu zao ru zhuang jing .li ri qing tian xiang zhao ying .
lin yuan sheng ye se .xi lang shang sha deng .shi yi chang song xia .du zuo yi shan seng .
gu jin sui gong shou .cheng bai liang ke shi .fan ping wu jun xian .jin tang du he li .
zi cong bie jing luo .tui bin yu shuai yan .xi su han sha li .chen xing gang lu jian .
gu ren duo shi cong .er zi liu yi chuan .he yan bing chu he .guan cheng yue lv yuan .
zui ba tong suo le .ci qing nan ju lun ..
译文及注释
译文
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓(tuo)跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手(shou)的重创。我回到南方已经有四(si)十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟(jing)有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
摘来野(ye)花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
羊祜碑如今依然巍峨矗立(li)，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
盛开的菊(ju)花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果(guo)不同于古代。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒(han)。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
注释
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
⑸亚夫营：这里借指柳仲郢的军幕。亚夫，即周亚夫，汉代的将军。他曾屯兵在细柳（在今陕西咸阳西南）防御匈奴，以军纪严明著称，后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
8.三合：参错相合。三，通“参”。
⑵云外：一作“云际”。
②鲈鱼：即桂花鱼，古名银鲈、玉花鲈。体侧扁，巨口细鳞，身有桂花色纹，肉肥嫩鲜美。
⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。
赏析
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹(kuang chui)而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀(chang ai)吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱(yi tuo)落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情(xin qing)。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
看到“《杜陵(du ling)叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中(chao zhong)大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹(kuang chui)而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀(chang ai)吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱(yi tuo)落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情(xin qing)。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
看到“《杜陵(du ling)叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中(chao zhong)大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
陆翚( 先秦 )
收录诗词 (1326) 首
简 介
陆翚 生平无考。一说即《新唐书·宰相世系表三下》所收之陆晕，为玄宗时宰相陆象先之四世孙，历官汝州参军。《全唐诗逸》收诗1首、断句3联，皆录自日本大江维时编《千载佳句》。
减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
旅梦亲乔木，归心乱早莺。倘无知己在，今已访蓬瀛。"
阖门守初夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。
"忽解羊头削，聊驰熊首轓.扬舲发夏口，按节向吴门。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
客舍有儒生，昂藏出邹鲁。读书三十年，腰间无尺组。
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
烝民
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
哀从中兮不可胜，岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔，
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
借问何时堪挂锡。"
"风流一才子，经史仍满腹。心镜万象生，文锋众人服。
废戍山烟出，荒田野火行。独怜浉水上，时乱亦能清。"
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
癸卯岁始春怀古田舍二首
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
文物照光辉，郊畿郁葱蒨.千门望成锦，八水明如练。
野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。"
今朝共游者，得性闲未归。已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
南轩松
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
汩清薄厚。词曰：
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
刘氏善举
秋清宁风日，楚思浩云水。为语弋林者，冥冥鸿远矣。"
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。"
云州秋望
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。"
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
"梅福幽栖处，佳期不忘还。鸟吟当户竹，花绕傍池山。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。
"穷花常闭户，秋城闻捣衣。
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
国风·陈风·东门之池
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
渭水冰下流，潼关雪中启。荷莜几时还，尘缨待君洗。"
"少年辞魏阙，白首向沙场。瘦马恋秋草，征人思故乡。
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
"诏书征拜脱荷裳，身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍，
丰乐亭记
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
猗欤春皋上，无乃成秋兴。
豁然万里馀，独为百川雄。白波走雷电，黑雾藏鱼龙。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
荷莜者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
清景终若斯，伤多人自老。"
清平乐·凤城春浅
一去一万里，千知千不还。崖州何处在，生度鬼门关。
"华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。
裴回念私觌，怅望临清汜。点翰欲何言，相思从此始。"
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
善行无辙迹，吾亦安能穷。但见神色闲，中心如虚空。
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
咏竹五首
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。"
到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。"
院暑便清旷，庭芜觉渐苞。高门关讵闭，逸韵柱难胶。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。玄冥掌阴事，祝史告年丰。