首页 古诗词 临江仙·试问梅花何处好

临江仙·试问梅花何处好

清代 / 释祖珠

江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。
与汝林居未相失,近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖,
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"


临江仙·试问梅花何处好拼音解释:

jiang yue ci feng lan .jiang xing bie wu chuan .ji ming huan shu se .lu yu zi qing chuan .
tai jing lin jiang zhu .mao yan fu di hua .bie lai pin jia zi .shu hu you chun hua .yi zhang kan gu shi .qing hu jiu qian sha .yuan ou fu shui jing .qing yan shou feng xie .shi lu sui duo geng .wu sheng yi you ya .ci shen xing fu zui .cheng xing ji wei jia .
ji yu shao xi zu .xie hui zhuan shu yao .ge chao huang niao bing .fan zao bai yu tiao .
.zhong xia liu duo shui .qing chen xiang xiao yuan .bi xi yao ting kuo .zhu guo lan zhi fan .
di yan xia se di .gu ren zhi shan you .hou sheng xue qi hao .ju dong jian lao chou .
yu ru lin ju wei xiang shi .jin shen yao guo jiu chang xie .mu shu qiao tong yi wu lai .
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
.jiu ju san gu hou .wan jie zhong you xun .ye jing dao men jin .shan chuang lian zhu yin .
wan jiu yun xiang ge .hu chen hun yang mang .fan fu gui sheng chao .dian ran wu di dang .
.xing de qu zi dian .que yi shi dan chi .shi bi zhong tui zhi .jian shu ren mo kui .
ta ri yi bei nan qiang jin .zhong jie jin li gu shan wei ..
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
gong wang han chao duo pei ze .cang ying zao wan de xian zhi ..
luan liu jiang du qian .yuan se hai shan wei .ruo fang xin an lu .yan ling you diao ji ..
xiang xie xing dou tian .qiu hua ai fei fei .zi shi bu de chi .huo shi song wang ji .
chu chu xuan fei xi .jia jia ji jing zhui .xiao che an bu ding .shu shi xia he zhi .
qian ting shao qiao mu .lin she wen xin qin .sui you zheng xian zhao .zhong shang bu yu xin ..

译文及注释

译文
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔(ying)躺山间。
连年流落他乡,最易伤情。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
黄昏时登楼而(er)望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
将来人们也会像当(dang)年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽(kuan)限。
春日里(li)贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您(nin)现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”

注释
⑶敝庐:称自己破落的家园。
古今情:思今怀古之情。
13.残月:夜阑之月。
⑺云鬓:女子多而美的头发,这里比喻青春年华。
⑻爰(yuán):本发声词,犹言“于是”。丧:丧失,此处言跑失。爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
02、蔽芾(Fei):茂盛。

赏析

  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者(zuo zhe)借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  首句以提问开篇。“带甲满天(man tian)地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马(huang ma)乱这样的时刻“远行”。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛(gao zhu)照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出(zuo chu)高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

释祖珠( 清代 )

收录诗词 (6391)
简 介

释祖珠 释祖珠,号遁庵,南平(今湖北公安西北)人。住荆南府公安寺。为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。

夜半乐·冻云黯淡天气 / 邵桂子

"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 刘天民

富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。


一丛花·咏并蒂莲 / 范承勋

长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"


春风 / 袁振业

"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。"
"长安不可望,远处边愁起。辇毂混戎夷,山河空表里。
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。


泛沔州城南郎官湖 / 王三奇

东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
"四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。


登新平楼 / 张立

时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。


戏赠友人 / 陈渊

"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
溪北映初星。(《海录碎事》)"


咏雁 / 赵世延

越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。


人月圆·玄都观里桃千树 / 徐宏祖

数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 安经德

"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。