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采桑子·笙歌放散人归去

五代 / 白约

"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"


采桑子·笙歌放散人归去拼音解释:

.san nian qi shang guo .wan li zi dong ming .qu gai zun chang dao .you chuang qi duan ting .
.xian qin kai lv si .qing ye you chou xin .yuan yue zheng dang hu .wei feng you zai lin .
.shu jiao ling yun ba .chun cheng dai yu chang .shui hua fen qian ruo .chao yan de ni mang .
qi nu fu sui wo .hui shou gong bei tan .gu guo mang qiu xu .lin li ge fen san .
xuan chuang zhu cui shi .an du he hua xiang .bai niao shang yi heng .qing tai sheng bi chuang .
tong tong xiang yan jiu .feng lei ken wei shen .ni sha juan xian mo .hui shou guai long lin ..
shou ci tai bai jiao .zou ma chou chi tou .gu se sha tu lie .ji yin xue yun chou .
zan zu peng lai ge .zhong wei jiang hai ren .hui jin ying wu li .tuo yu qi wu shen .
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
.shi ru duo gu mei .fu zi du sheng ming .xian na kai dong guan .jun wang wen chang qing .
.cen ji shuang gan shu .po suo yi yuan xiang .jiao ke di ji zhang .chui shi ai yi shang .
gao cheng luo ri wang xi bei .you jian qiu feng zhu shui lai ..
.yong zhuo cun wu dao .you ju jin wu qing .sang ma shen yu lu .yan que ban sheng cheng .
.ti si bu neng shou .ku jun yu bai tou .er tong xiang shi jin .yu zhou ci sheng fu .
yu yan wei zhong xi .li bie you shang chun .jie nian pen cheng xia .wen yuan shi xing xin ..

译文及注释

译文
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在(zai)他所在的县看到牢狱人满为患。忍不(bu)住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们(men)平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
远送你从这里(li)就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜(ye)里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去(qu),你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。

注释
③扶桑:传说中的神树名,据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
(2)齐宣王:战国时期齐国的国君。姓田,名辟疆。
③不周山:山名,传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”
②荒篱:指荒芜的篱笆。
118. 使使者:派遣使者。前一个“使”为动词,派遣。后一个“使”与“者”结合,组成名词性短语,用来指代人,意即“出使的人”(使臣)。
39.户牖(yǒu):指家里。户,门。牖,窗。
54.瞥:见。当与杖:应当挨打。

赏析

  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样(zhe yang)的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人(shi ren)情感发展的脉络可分为(fen wei)三层:
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术(yi shu)上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟(liu bi)后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正(xie zheng)传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝(bao),又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。

创作背景

  唐玄宗天宝五载(746年),京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的:宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位,有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸,坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致,广泛株连。虽然太子想尽办法,勉强保住了储君的地位,但朝中大权旁落,政治更加黑暗,已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱,受株连的有几人是李白的挚友,即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害,崔成甫则被放逐到湘阴,最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒,他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝,忧国忧民之心油然而生,于是写下此诗。

  

白约( 五代 )

收录诗词 (2179)
简 介

白约 白约,荣州(今四川荣县)人。仁宗皇祐五年(一○五三)进士(清同治《嘉定府志》卷四○)。今录诗四首。

国风·邶风·日月 / 陆楫

崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"


周颂·噫嘻 / 李秀兰

"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 朱宫人

"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 子问

洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。
鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。


插秧歌 / 应子和

红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"


愚公移山 / 高凤翰

山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
偶然擢秀非难取,会是排风有毛质。汝身已见唾成珠,
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。


同声歌 / 陆翱

悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。


古朗月行 / 毛蕃

儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
"鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,


虽有嘉肴 / 陈尧道

送君一去天外忆。"
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"


浪淘沙·写梦 / 郑奉天

散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。