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题三义塔

魏晋 / 陈彦博

山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿,阳亢阴淫结灾累。


题三义塔拼音解释:

shan lin shao ji yang .shi lu duo jian zu .ji xie fa tan ren .shen wu jie qiong chu .
chi chu qin men ce .sheng fa ti yi ju .yi shang jin ri lei .qie zhong qian yue shu .
chun bei bao yi nuan .chao chuang shen geng xian .que wang ren jian shi .si de zhen shang xian .
bu jiao qin gu ge rong ku .hua dian zuo rao huang jin yin .si guan xing sui bai yu hu .
.hao zai wang yuan wai .ping sheng ji de bu .gong she huang sou jiu .tong shang mo chou lou .
.xiang lu feng bei mian .yi ai si xi pian .bai shi he zao zao .qing liu yi chan chan .
zhu niao zhong qian fen .xuan jing yi yuan ning .tao gong si che zha .ban ji men qian geng .
chao yi bao qie jian .wan dian qing reng hua .she jin yan ying xi .yu yu chan sheng xie .
li jiao gu ru ci .fu shi you fei chang .wei jun chi suo gan .yang mian wen cang cang .
wei bian dong xi guo yi sheng .ru yi xia shang ying sha li .wu fei shang sheng ju wang qing .
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
zuo shou xie yi hu .you shou qie wu xian .ao ran yi zi zu .ji ju yu qi jian .
su zong xue yin wu guan wei .wang wu fei ying zhu wu xu .yang kang yin yin jie zai lei .

译文及注释

译文
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复(fu)中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去(qu)义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
草堂的落成,使乌(wu)鸦带领小鸟翔集,让燕子也(ye)来筑巢。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽(kuan)阔的江水(shui),只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
我(wo)虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
三良效忠穆公恳(ken)切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
两鬓已经稀疏(shu)病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。

注释
⑷少孤:少年丧父、丧母或父母双亡。
⑵横溃:泛滥。豁:打开。中国:中南地区。
《竹书》作冯夷,字或作冰也。
34、骐骥(qí jì):骏马。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
絮:《柳》郑谷 古诗絮。
昴(mǎo):二十八宿之一,西方白虎七宿的第四宿,据说它的星象和冀州(包括赵国在内)的人事有关。太白食昴,是说太白星侵入了昴星座,象征赵国将遭到军事失利。

赏析

  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村(huang cun)野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写(miao xie)出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离(er li)目的地越近,其情越怯。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞(zou yu)》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

陈彦博( 魏晋 )

收录诗词 (2251)
简 介

陈彦博 陈彦博(?~?),字朝英,福建闽县人。唐宪宗元和五年(810)庚寅科李顾行榜进士第三人。陈彦博官终贵溪令。余事不详。

和端午 / 施闰章

泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。


水调歌头·赋三门津 / 朱仕琇

密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。


选冠子·雨湿花房 / 吴俊

"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 邵珪

明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。


风流子·出关见桃花 / 董如兰

"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,


招隐二首 / 徐昌图

屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 张蠙

"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"


后庭花·清溪一叶舟 / 张方平

麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 胡煦

"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 阎苍舒

寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。
落然身后事,妻病女婴孩。"
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"