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庐江主人妇

金朝 / 区怀年

因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,


庐江主人妇拼音解释:

yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
.hong wen chu ming xia jiang bian .nan lian sha ou yu diao chuan .lan shou zha cheng xin xue shi .
jian shuo jin bei shuo .zhong qi yu you yu .yi guan wan li dao .jun zi qing he ru .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
.yi ji reng liu cai .you ren chu han chao .men shen huang jing zai .tai jiong shu feng yao .
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .

译文及注释

译文
也知道(dao)你此时一定是一个人孤(gu)独地坐在(zai)屋里,也知道你此时一定在思念我。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应(ying)参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
叽叽啾啾分明是烟霞中(zhong)羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂(za)着清爽的风。
深(shen)秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
有一个美艳(yan)绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断(duan)肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。

注释
116、名:声誉。
身残处秽:指因受宫刑而身体残缺,兼与宦官贱役杂处。
8.鬓丝:两鬓白发如丝。
⑼曹瞒(mán):指曹操,曹操小名叫阿瞒。
⑦矜(jīn):夸耀。功伐:功勋。 奋:逞弄。谓:以为。力征:武力征伐。经营:整顿,统治。东城:在今安徽省定远县东南。寤:通“悟”。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。
(6)名岂:这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。

赏析

  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地(shu di)再现了这一社会现实。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作(zhi zuo),明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  李商隐的这首绝句,“意极悲,语极艳”(杨致轩语),在表现手法上很有特色。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  张仲素,原唱第二(di er)首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

区怀年( 金朝 )

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简 介

区怀年 区怀年,字叔永。高明人。大相仲子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生,任太学考通判。明思宗崇祯九年(一六三六)入都候选,以内艰回籍,后授翰林院孔目。归卧云石,学赤松游,日以赓和撰述为事。着有《玄超堂藏稿》、《击筑吟》诸集。清光绪《高明县志》卷一三有传。

浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 释法骞

何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 张康国

"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
非君独是是何人。"


南涧 / 钱大椿

此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
卖却猫儿相报赏。"


秋思赠远二首 / 徐葆光

交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 王思廉

"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


牡丹 / 释玿

"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"


细雨 / 王涣

月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"


寒食江州满塘驿 / 李节

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。


浩歌 / 潘存实

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。


玉楼春·春景 / 翁绩

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。