有所思
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
"塞垣通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
可嗟牧羊臣，海外久为客。"
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
"苞枿ba矣，惟根之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
云日能催晓，风光不惜年。赖逢征客尽，归在落花前。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
天子千年万岁，未央明月清风。"
流赏忽已散，惊帆杳难追。送君在南浦，侘傺投此词。"
有所思拼音解释:
.pu ben jiang shang ke .qian ji zai fang nei .wu mei xiao han jian .ju ran you ling dui .
.sai yuan tong jie shi .lu zhang di qi lian .xiang si zai wan li .ming yue zheng gu xuan .
ke jie mu yang chen .hai wai jiu wei ke ..
ma ti dong liu shi .hu cui nuan sheng bing .yun sha yang mang tian guang bi .
.bao nie bayi .wei gen zhi pan .mi ba bi jing .fu nan ji yi an .
yun ri neng cui xiao .feng guang bu xi nian .lai feng zheng ke jin .gui zai luo hua qian .
jing wen gong lou shu .wo shi ting yue man .kai lu ming wen zhou .zhong ye fa qing guan .
.dong kou xian yan lei xiao cheng .quan xiang shi leng zhou han qing .long qi hua yue zhong tian xia .
tian zi qian nian wan sui .wei yang ming yue qing feng ..
liu shang hu yi san .jing fan yao nan zhui .song jun zai nan pu .cha chi tou ci ci ..
译文及注释
译文
她坐的(de)美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们(men)计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄(ti)爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又(you)叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
巴东三峡中山峦(luan)一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终(zhong)究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
注释
(7)宗器：祭器。
[8]五湖：这里指太湖。
单扉：单扇门。
5 俟（sì）：等待
⑦德：恩惠。这里指别人对自己好的的方面。
29、带断鸳鸯：比喻情人分离。可能用唐人张祜诗：“鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？”
赏析
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年(lai nian)的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异(li yi)”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另(er ling)以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台(de tai)州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年(lai nian)的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异(li yi)”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另(er ling)以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台(de tai)州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
创作背景
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
周文质( 金朝 )
收录诗词 (7938) 首
简 介
周文质 周文质（？－1334），元代文学家。字仲彬，建德（今属浙江）人，后居杭州。与钟嗣成相交二十余年，良人情深意笃，形影不离，故《录鬼簿》对他有详细的记载：“体貌清癯，学问渊博，资性工巧，文笔新奇。家世儒业，俯就路吏。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客善绘画，谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》（或称《苏武还朝》）存有残曲。散曲存有小令四十三首，套数五套，多男女相思之作。
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
戎即昆山序，车同渤海单。义无中国费，情必远人安。
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
将妾迢迢东路陲。时逢大道无难阻，君方游宦从陈汝。
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
"秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
春来日渐长，醉客喜年光。稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
醉留东野
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
朝朝暮暮催疲老。扣冰晨饮黄河源，拂雪夜食天山草。
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
"合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
时来不假问，生死任交情。"
自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。"
书林逋诗后
"白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，
"西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。乐云行已奏，礼曰冀相成。"
绿车随帝子，青琐翊宸机。昔枉朝歌骑，今虚夕拜闱。
单于骄爱猎，放火到军城。待月调新弩，防秋置远营。
别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。"
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
迷仙引·才过笄年
君时不得意，妾弃还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。"
光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
"鸣爵三农稔，句龙百代神。运昌叨辅弼，时泰喜黎民。
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
杂诗二首
"沿涉经大湖，湖流多行泆.决晨趋北渚，逗浦已西日。
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
"飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
风流性在终难改，依旧春来万万条。
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
后殿函关尽，前旌阙塞通。行看洛阳陌，光景丽天中。"
青玉案·凌波不过横塘路
"岐路方为客，芳尊暂解颜。人随转蓬去，春伴落梅还。
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。"
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。"
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不着，今日告功成。
还以金屋贵，留兹宝席尊。江凫啸风雨，山鬼泣朝昏。
淮村兵后
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
"窗中独自起，帘外独自行。愁见蜘蛛织，寻思直到明。
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海，德被无垠。
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
"蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。
鲜洁凌纨素，纷糅下枝条。良时竟何在，坐见容华销。"
缀兆疾舒皆应节，明明我祖乐无穷。"
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
赠我如琼玖，将何报所亲。"
已庆时来千亿寿，还言日暮九重赊。"
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
新嫁娘词三首
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，
"一回望月一回悲，望月月移人不移。
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
喜得廊庙举，嗟为台阁分。故林怀柏悦，新幄阻兰薰。
"句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。彩胜年年逢七日，
"高深不可厌，巡属复来过。本与众山绝，况兹韶景和。
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分。
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
鹧鸪天·送人
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
涧松咽风绪，岩花濯露文。思北常依驭，图南每丧群。
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
马烦莫敢进，人急未遑食。草木春更悲，天景昼相匿。
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"