首页 古诗词 如梦令·门外绿阴千顷

如梦令·门外绿阴千顷

清代 / 谢维藩

保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。


如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:

bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
chao tou sha yong man gang cheng .song tian qie yu qin geng zhong .jun shou he pian wen xing ming .
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
zhi yin ben zi guo feng gao .shen yi xian dan zhong xiao ri .fa xiang qing liang chu luo dao .
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
yi ku yu she ku .she ku wu chu qi .ying xu zao jue wu .jue wu zi gui yi .
chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .

译文及注释

译文
我们兄弟四人(ren)加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为(wei)我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于(yu)学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门(men)大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻(fan)滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残(can)存枯干朽株。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。

注释
⑴韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。
(172)这句是说:今天官吏的设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。
4.芜秽:萎枯污烂。
小邑:小城。藏:居住。万家室:言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载:“是岁,天下县千五百七十三,户八百四十一万二千八百七十一,口四千八百一十四万三千六百九。
⑶万里沙:黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
(31)杖:持着。

赏析

  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有(xin you)所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快(zi kuai)快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
第七首
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  据《唐才(tang cai)子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷(ting) 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对(ceng dui)战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

谢维藩( 清代 )

收录诗词 (9192)
简 介

谢维藩 (1834—1878)湖南长沙人,字麟伯。同治元年进士。授编修,官至山西学政。师事大学士倭仁,治宋学。

望海潮·自题小影 / 雍越彬

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。


豫章行 / 后夜蓝

独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。


登古邺城 / 东方寄蕾

"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
桃花园,宛转属旌幡。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。


金缕衣 / 户泰初

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。


太原早秋 / 令狐林

"万劫千生得个人,须知先世种来因。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。


次石湖书扇韵 / 有楚楚

羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。


雪梅·其一 / 富察颖萓

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
华池本是真神水,神水元来是白金。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。


永王东巡歌·其六 / 百己丑

那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 竹春云

澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
早出娉婷兮缥缈间。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 西门春兴

如今四十馀年也,还共当时恰一般。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,