送客贬五溪
世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。"
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。"
送客贬五溪拼音解释:
shi qing sui ri bian .li lu yu tian chang .hao jia gong chuan qu .tao tao ru zui xiang ..
.yu hua liu yi zong .qian zai zong nan mei .yi quan yan xia shui .ji du huan ming yue .
zong shi ci zhong jie you hen .geng kan wei yu ban zhe shan .
meng po qing xiao chun .yan xia wu qu chen .ruo kua guo pu wu se bi .
shu shi hua dian qing bu zu .wei jiang da yi duan xiong jin .fen jing chu hui ru qie yu .
xu shi gu tan qiu ji hou .jing fen xiang zhu li han xing ..
zhi jing chao hun shui zhu zhang .hao qi cheng li wen yang hou ..
jin ri zhen shu yong qi de .bei jun you zi xiao cong gong ..
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
song gen yi jian lao .song ye qi bu rong .yan ba yan wu lei .xin zhong ru jiu cheng ..
译文及注释
译文
只见河边有(you)鸿(hong)雁，秋天到来往南(nan)飞。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他(ta)也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一(yi)样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
怎么才能求得仙人杖(zhang)，拄着它登上华山去玉女祠(ci)呢？
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
注释
乌集：乌指赤乌，相传周之兴有赤乌之瑞。见《史记·封禅书》、《墨子·非攻下》。相传姜姓是炎帝之后，而炎帝以火德王，“乌集”在此象征西伯（周文王）得姜尚。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
菇蒲：水草。菇即茭白。
⑺冰肌：肌肤洁白如冰雪，《庄子·逍遥游》有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
炎虐：炎热的暴虐。
敞：即杨敞。原本在大将军幕府为军司马，经霍光累次迁升，最后做到丞相。
103质：质地。
⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
赏析
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙(wang sun)置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
首章发端。言永王奉天子命，建节东巡，义师到处，呈现和平景象。
读唐宋诗词，常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”（莼（纯）羹：即莼菜汤。莼，一种水生植物，叶椭圆，柔滑味美。鲈鱼脍（快）：即鲈鱼片）的典故，这典故就是出自张翰。张翰，字季鹰，西晋吴郡吴人，家住吴江（即吴淞江）、太湖间。其为人纵任不拘，时人比为阮籍，称之为“江东步兵”。他本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无(ji wu)所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草(hua cao)树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙(wang sun)置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
首章发端。言永王奉天子命，建节东巡，义师到处，呈现和平景象。
读唐宋诗词，常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”（莼（纯）羹：即莼菜汤。莼，一种水生植物，叶椭圆，柔滑味美。鲈鱼脍（快）：即鲈鱼片）的典故，这典故就是出自张翰。张翰，字季鹰，西晋吴郡吴人，家住吴江（即吴淞江）、太湖间。其为人纵任不拘，时人比为阮籍，称之为“江东步兵”。他本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无(ji wu)所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草(hua cao)树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
洪天锡( 金朝 )
收录诗词 (3486) 首
简 介
洪天锡 洪天锡（1202—1267年），字君畴，号裕昆，又名阳岩。泉州石狮后厅人。生于宋嘉泰二年（1202年）。年少好学，于南宋理宗宝庆二年（1226年）举进士。历任潭州知州、监察御史、福建安抚使、显文阁直学士、工部侍郎、刑部尚书、端明殿学士。
山行留客
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
"灵一心传清塞心，可公吟后础公吟。近来雅道相亲少，
燕山亭·幽梦初回
意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年，
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
天意最饶惆怅事，单栖分付与春寒。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
饮酒·幽兰生前庭
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
征人怨 / 征怨
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
短鬓看成雪，双眸旧有花。何须万里外，即此是天涯。"
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
鹤语松上月，花明云里春。生涯更何许，尊酒与垂纶。"
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
七律·有所思
"只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
"蟾影珪圆湖始波，楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉，
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
邹忌讽齐王纳谏
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
蝶恋花·一朵江梅春带雪
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
"芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
谒金门·美人浴
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
南乡子·和杨元素时移守密州
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
行路难·其二
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"