风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
"至宝看怀袖，明珠出后收。向人光不定，离掌势难留。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
feng qi ji qian li .feng hui fan wen jin .shen si huan you zhe .he chi shi feng ren .
du kou shui liu huan .qie gui xiao sheng chi .han qing wei jun zai li qu .
.zhi bao kan huai xiu .ming zhu chu hou shou .xiang ren guang bu ding .li zhang shi nan liu .
yu you pan tao guo .lv she chi mei xiang .xu shi huo qin chao .he ren zai yan lang .
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
zi jia qi fu you ru ci .shui geng feng jun de zhe yao ..
wo lai yi ting zhi gong lun .zi shi wu shen huan de wu ..
da gan shi rong xi .qiao zhi huo jie ming .xin you yin lu jing .xiang wei zhu feng qing .
cao xuan men si shan zhong jing .bu shi gong qing dao bu kai ..
.bo zhong ci qian han shui bin .yin yuan lian bi xia lin xun .jian lai zi xi kui xing ke .
.xing jin shu lin jian xiao qiao .lv yang shen chu you hong jiao .
shen shan yue hei feng yu ye .yu jin xiao tian ti yi sheng ..
yuan ru yue lun jing .zhi han feng ying shen .zi cong xian qu hou .ji yin dao ru jin ..
qi shi wu mao ce .san chu yu shan tui .mo ke xuan dong ge .wen xing fan shang tai . ..bai ju yi
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
译文
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而(er)在这战乱的行军途中(zhong)，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜(ye)之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经(jing)抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
看诗看到(dao)眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
人生一死全不值得重视，
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
注释
⑷月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。
⑥腔：曲调。
⑻甫：甫国，即吕国。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
⑵春晖：春光。
⑵弄春：谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗：“名园树树老啼莺，叶底孤花巧弄春。”
⑶暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。
⑷依约：仿佛；隐约。
⑵妇姑：嫂嫂和小姑。
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
唐穆 唐穆，字养吾。冑长子。琼山（今属海南省）人。明世宗嘉靖十七年（一五三九）进士。官至礼部员外郎。有《馀学录》。传附康熙《琼山县志》卷七《唐胄传》。唐穆诗以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第三集《传芳集》（唐胄、唐穆、唐秩父子三人诗文合集）所收唐穆诗为底本，参校明陈是集《溟南诗选》。
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
"春溪与岸平，初月出谿明。 ——张荐
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
夭夭邻家子，百花装首饰。日月淇上游，笑人不逾阈。
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
"贤哉征西将，幕府多俊人。筹议秉刀尺，话言在经纶。
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
泛滥虽无定，维持且自专。还如圣明代，理国用英贤。"
何况平田无穴者。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
少微光一点，落此芒磔索。 ——皮日休
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 ——张彻
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
星陨闻雊雉，师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊，鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
见《吟窗杂录》）"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，