译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿(zhuo)鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇(pian)发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中(zhong),如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今(jin)都按你所说的展现在眼前。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
假(jia)使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
孤灯暗(an)淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
注释
(44)扶:支持,支撑。
单衾(qīn):薄被。
漫:随便。
(8)延:邀请
6 以:用
②岁晚:一年将尽。
⑨雪满头颅:愁白了头发。
21.徐趋:用快走的姿势,慢步向前走。徐:慢慢地。趋:小步快走。古礼规定,臣见君一定要快步往前走,否则便是失礼。触龙因年老病足,不能快走,又要做出“趋”的姿势,只好“徐趋”。