雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪，隼旟齐驻是鸿冥。
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
高顶白云尽，前山黄叶多。曾吟庐岳上，月动九江波。"
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
古陌人来远，遥天雁势斜。园林新到日，春酒酌梨花。"
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
xue lai song geng lv .shuang jiang yue mi hui .ji ri diao yin ding .chao fen shi yu fei ..
jiu bie du ling chun cao qing .xiong shi bing qu yin que zao .sun yu qi zhu shi hong ming .
teng hua shen dong shui .hu ye man shan feng .qing jing bu neng zhu .chao chao can yuan gong ..
long gong yu bang gao ke xi .huo fen niu wan lin qi wei .kong que song can chi hu po .
.ji ri jian lin xiang shu chun .cuo pao ge jiu qiang you ren .
dian xi piao feng ji .sheng qing ru ye fan .que xuan zheng jin shu .ren jing chu shu yuan .
.nan guo you jia ren .qing ying lv yao wu .hua yan jiu qiu mu .fei mei fu yun yu .
huan you yu lou qing bao nv .xiao ta han yan yi shuang shuang ..
shui xi tan hua yuan .kao pan xi yue yang .gao feng dong shang luo .qi hao wu xin xiang .
jing xiang fei zeng dao .chong yan xi wei jing .ri xie wu lian yi .feng dong he piao ling .
.zi xi wo niu she .jian rong yan zi chao .lv jun yi fen tuo .hong yao zhan xiang bao .
xian rui gui zeng chu .yin ling bo gu cun .pan wo han jian ji .qian lai shu wei wen .
gao ding bai yun jin .qian shan huang ye duo .zeng yin lu yue shang .yue dong jiu jiang bo ..
.lou ya han jiang shang .kai lian dui cui wei .xie yang zhu ling mu .gu du yi seng gui .
gu mo ren lai yuan .yao tian yan shi xie .yuan lin xin dao ri .chun jiu zhuo li hua ..
.dou ji tai xia dong xi dao .liu fu ban zhui die ying cao .yang ai shao rong suo dan chou .
译文
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
注释
⑥袅袅：摇曳、飘动的样子。
（7）货：财物，这里指贿赂。
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
更漏：即刻漏，古代记时器。
（10）靡：浪费，奢侈
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
凛烈：庄严、令人敬畏的样子。
⑵城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
赵时焕 赵时焕（一二○一～一二五七），字文晦，初名时敏，字克勤，晋江（今福建泉州）人。魏王廷美九世孙（《宋史·宗室世系表》二三）。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士，授侯官尉。理宗淳祐五年（一二四五）除秘书郎，国史院编修、实录院检讨（《南宋馆阁续录》卷八）。八年，出知抚州，移端州，改广西提刑。宝祐三年（一二五五）提举江西茶盐司。五年卒，年五十七。着有《耻斋杂稿》，已佚。事见《后村先生大全集》卷一五八《赵克勤吏部墓志铭》。今录诗四首。
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。"
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
"文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
月斜松桂倚高阁，明夜江南江北人。"
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
借问含嚬向何事，昔年曾到武陵溪。"
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
"露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，
"一竹横檐挂净巾，灶无烟火地无尘。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。"
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务，浅饮无因致宿酲。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮，北里迎妻已梦兰。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
"石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间，
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
山居衣以草，生寄药随身。不食长无疾，年知出十旬。"
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"