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贺新郎·纤夫词

清代 / 安经传

褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


贺新郎·纤夫词拼音解释:

chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
yuan jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .

译文及注释

译文
当人(ren)登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不(bu)宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
  魏国太子(zi)子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对(dui)田子方说:“是(shi)富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没(mei)有(you)听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁(chou)折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠(chang)的烟柳迷蒙之处。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。

注释
8.嬴(yíng):即侯嬴,魏国的隐士,当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名,亲自执辔御车,迎为上客,为信陵君献计窃虎符,夺兵救赵。为守秘,自刎以报信陵君。
(21)有飶(bì):飶飶,飶通“苾”,芬芳。
⑨配:祭祀中的配飨礼。
⑷惟有:仅有,只有。
玉柱:琴瑟上的系弦之木,这里指琴。
(18)庶人:平民。
49.关塞:此指夔州山川。极天:指极高。唯鸟道:形容道路高峻险要,只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安,所见惟有崇山峻岭,恨身无双翼,不能飞越。
(5)属(zhǔ主):写作。

赏析

  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环(mian huan)水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓(suo wei)“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚(xing qi)属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让(jiang rang)相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人(wu ren)见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照(can zhao)里。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

安经传( 清代 )

收录诗词 (5171)
简 介

安经传 安经传,字继勋,我素家来孙名,清无锡人,诸生,以孝闻,力学,早卒,着《兰岩诗草》。

南征 / 周稚廉

白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
所愿好九思,勿令亏百行。"
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"


鹤冲天·梅雨霁 / 梁元最

锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。


同学一首别子固 / 郑燮

惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。


示三子 / 王棨华

也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。


青青河畔草 / 史恩培

"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
见《吟窗杂录》)"


鹧鸪天·代人赋 / 俞献可

"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
离乱乱离应打折。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 赵玉

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。


扶风歌 / 黄敏求

林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。


哀时命 / 陈其扬

玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。


五律·挽戴安澜将军 / 王钦若

片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"