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昭君怨·牡丹

近现代 / 曹豳

余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
无限心中不平事,一宵清话又成空。"


昭君怨·牡丹拼音解释:

yu you shi shang xin .ci lai wei ji qun .yin qin hui ming xing .mo qian qiao ke wen ..
ding dai ri yue guang .kou xuan yu lu yan .jia ma bu ji han .tian jiao zi wang hun .
qing pao xiang ying dao yu xin .shi nian jiang hai yu jian jin .yi ye sheng ge feng chui pin .
shi ren wan li wai .jiu wang jun guan zhi .jin yu qian yi er .fan hao si xiao xi .
lai you bei zhong shen sheng wu .bai you wu nai shi fen he ..
.duan ping feng yan wo chuang tou .wu mao qing zhan bai die qiu .
chang yuan xiang ru liu zhi chu .fu jia huan yi zhuo wang sun ..
quan jin pen ping lv .shan shen shao gou chen .xiang shi zheng fa zhi .yu wo du mi jin ..
zhe gu yuan niao sheng xiang xu .zhui ji xiao hu tong qi cu .bai chu xi tan yi yu qing .
.nuan wo mo mian ru .chen qing yao jiu luo .hun hun bu qiu di .bing zui shui xiang he .
.shi zai yu jun bie .chang gan xin chan ming .jin nian gong jun ting .tong zai luo yang cheng .
wei qing hua shang lu .se si dong zhong quan .mo yan shi shi ji .xu zhi fa wei chuan ..
ci di bu zhi he chu qu .zan liu qiong pei wo yan xia ..
wu xian xin zhong bu ping shi .yi xiao qing hua you cheng kong ..

译文及注释

译文
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让(rang)人心感萧条。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织(zhi)布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还(huan)有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游(you)手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法(fa)令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房(fang)舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取(qu)加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
你若要归山无论深浅都要去看看;
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。

注释
[43]北虏:指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭(jiàn见):假冒帝号。
③十年句——越王勾践十年生聚,十年教训,卧薪尝胆,矢志灭吴,终于达到目的,洗雪了国耻。 
(14)反:同“返”。
(53)式:用。
13、豕(shǐ):猪。
12、以为一家:以天下为一家。以,介词。“以”后省宾语“之”(天下)。

赏析

  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言(yan)表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与(zhe yu)成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之(xie zhi)景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

曹豳( 近现代 )

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简 介

曹豳 曹豳(bīn)(1170-1249)字西士,号东亩,一作东猷,温州瑞安(今属浙江 )人。嘉泰二年(1202)进士。授安吉州教授,调重庆府司法参军,改知建昌。绍定六年(1233 ),擢秘书丞 ,兼仓部郎官。端平元年(1234 ),除浙西提举常平,移浙东提点刑狱。嘉熙初,召为左司谏。与王万、郭磊卿、徐清叟俱负直声,时号“嘉熙四谏”。嘉熙三年(1239),知福州,以礼部侍郎召,为台臣所沮,遂守宝章阁待制致仕。淳祐九年卒,年八十,谥文恭 。刘克庄为撰神道碑(《后村先生大全集》卷一四四),《宋史》附《曹叔远传》。《全宋词》辑其词二首。

疏影·芭蕉 / 聂胜琼

曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
"南山雪色彻皇州,钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾,
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"


辛未七夕 / 赵希淦

礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
依稀占井邑,嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分,维舟方日旰。
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
万古骊山下,徒悲野火燔。"
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"


大雅·凫鹥 / 胡睦琴

纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。


荷花 / 蒋忠

鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"


定风波·伫立长堤 / 骊山游人

颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。


马伶传 / 陈士忠

自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
"陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,
风飘或近堤,随波千万里。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。


渔家傲·雪里已知春信至 / 桑柘区

好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 赵良埈

逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。


夜宿山寺 / 赵郡守

然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。


大雅·民劳 / 常裕

"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
"主人庭叶黑,诗稿更谁书。阙下科名出,乡中赋籍除。
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。